tag:blogger.com,1999:blog-53820465636404135302024-03-06T03:44:21.933+07:00TechnoGiusas-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.comBlogger515125tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-41476179723487546052016-01-26T11:55:00.001+07:002016-01-26T11:55:12.398+07:00Tablet Anyar HTC Bocor di Situs Benchmark<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<strong>Jakarta</strong> - Meski tren penjualan tablet secara global
terus menurun, hal tersebut rupanya tak membuat HTC gentar. Vendor asal
Taiwan ini siap membesut tablet anyar dalam waktu dekat.<br /><br />Rencana tersebut diketahui dari laman <em>GFXBench</em>.
Sebuah tablet bernama HTV IV5001-A menampakkan diri di situs uji
performa perangkat itu. Diyakini ini adalah tablet HTC Desire T7 yang
sempat dirumorkan kehadirannya pada Mei 2015 silam.<br /><br />Berdasarkan
hasil uji GFXBench, diinformasikan tablet ini punya layar 6,9 inch
dengan resolusi 1280 x 720 pixel. HTC membekali Desire T7 dengan
prosesor quad-core Spreadtrum SC8830.<br /><br />Selain itu tersemat RAM 1GB
dan ruang penyimpanan internal 16GB. Untuk kebutuhan fotografi, HTC
membenamkan kamera 5 megapixel di depan dan belakang.<br />
<br />
Berikut hasil Benchmark untuk HTC IV5001 yang di ambil dari situs <a href="https://gfxbench.com/" target="_blank">gfcbench</a> :<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLxLE8i9F99A__QILTCMH7TBCv-dBDM4FPEFJfMlJOZem0sEvbnRSCLmgtGOMPsBUvSCqnwRmlbfbwhX7LaWxYgWuEft9yt9og710De_EVBRXeMZ-XVwe6_mCvfM6EvQel5KNi8k44-u6e/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLxLE8i9F99A__QILTCMH7TBCv-dBDM4FPEFJfMlJOZem0sEvbnRSCLmgtGOMPsBUvSCqnwRmlbfbwhX7LaWxYgWuEft9yt9og710De_EVBRXeMZ-XVwe6_mCvfM6EvQel5KNi8k44-u6e/s1600/1.png" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_cdRVxp5bgfwwxALEIzSYQMjG3mXY5F6YAv8I8mwFikFXFg2jDXWS-cYmTU3a87pzciuPsie5VHPVZjNqD5HjquZ8PzOjwUKyfTlLr3pZi3usVUuPHRA_v4TuWS9p7iKyP8TYgf15X_td/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_cdRVxp5bgfwwxALEIzSYQMjG3mXY5F6YAv8I8mwFikFXFg2jDXWS-cYmTU3a87pzciuPsie5VHPVZjNqD5HjquZ8PzOjwUKyfTlLr3pZi3usVUuPHRA_v4TuWS9p7iKyP8TYgf15X_td/s1600/2.png" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYS3S87Kt7Q2apwFBV-4IQEQ1MlL69SG-PTzvE2xTzVZBT_mtOAg0xMRkS4WTTQposAd2tFzu10K3IorPcxEynKosuB7IR-XgZdkis_HRw_RP49Gnsd3W34donwPc7iNftIdqqzsmNduOv/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYS3S87Kt7Q2apwFBV-4IQEQ1MlL69SG-PTzvE2xTzVZBT_mtOAg0xMRkS4WTTQposAd2tFzu10K3IorPcxEynKosuB7IR-XgZdkis_HRw_RP49Gnsd3W34donwPc7iNftIdqqzsmNduOv/s1600/3.png" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAh_YkgWZ-0a9a1e9DljipAhMxOWzMOD5xJFAA9AMN6zFgyP9a3VvCmR5taZ7SndJt93l35dug5ywQMcZEKGO_Egf3t1hhzgR7j-LUzbCZrl7jDvXaYK2lfwgqzLFPMhH7pCNrNrqgX_FP/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAh_YkgWZ-0a9a1e9DljipAhMxOWzMOD5xJFAA9AMN6zFgyP9a3VvCmR5taZ7SndJt93l35dug5ywQMcZEKGO_Egf3t1hhzgR7j-LUzbCZrl7jDvXaYK2lfwgqzLFPMhH7pCNrNrqgX_FP/s1600/4.png" /></a></div>
<br />
Sumber : <a href="http://inet.detik.com/" target="_blank">inet.detik.com</a><br />
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-72603688299310633912013-10-25T19:34:00.002+07:002013-10-25T19:34:13.037+07:00Mengembalikan Menu KALI LINUX Yang Hilang<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6s1LAGB9KUpAu4qRmkxi2CtF0KyUiygEdTtiRUaSeOen-8j_h_zlKbsl2wdef9_FeNwR4YzRngzu5RkCR8TCghWtwaa2JBQRiYefDci7VoWn9C9PuVUgJB1t1i6AHvbLq1tPUajb45X8e/s1600/kali_snow_dragon_by_humanlly-d614rh9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6s1LAGB9KUpAu4qRmkxi2CtF0KyUiygEdTtiRUaSeOen-8j_h_zlKbsl2wdef9_FeNwR4YzRngzu5RkCR8TCghWtwaa2JBQRiYefDci7VoWn9C9PuVUgJB1t1i6AHvbLq1tPUajb45X8e/s400/kali_snow_dragon_by_humanlly-d614rh9.png" width="400" /></a></div>
<br />
Selamat malam sahabat <a href="http://technogius.blogspot.com/" target="_blank">technogius.blogspot.com </a>semua..<br />sudah sangat lama sekali admin memposting artikel di blog ini, maklum sibuk di dunia nyata..hehhe<br /><br />OK..kali ini admin akan berbagi sedikit mengenai masalah pada KALI LINUX<br />mungkin ada di antara teman-teman yang secara tidak sengaja mengedit MAIN MENU pada KALI yang menyebabkan MAIN MENU KALI hilang.<br />Cara untuk mengembalikannya cukup mudah, jalankan terminal KALI LINUX dan ketikkan perintah :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: black;"></span><span style="color: black;"><b>rm -rf ~/.config/menus/</b></span> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ATAU</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: black;"><b>rm -r ~/.config/menus/</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: black;">Sekian saja dari admin, Semoga bisa berguna bagi yang membutuhkan :D<b> </b></span></div>
<br /></div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-7706772116061478862013-05-29T23:22:00.005+07:002013-05-29T23:32:02.734+07:00Andini : Membagi Ilmu Tidak Harus Mahal<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>KO</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="371">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:IN;
mso-fareast-language:KO;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>KO</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Biodata </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGp3H9p64h93h8nMrVc4iMX_9nvlTuX1evH2ajNJpxu1qGhK7V416fyOStsRrv2szzOx1qTZ-Z1k6hgC0amAkKoHzmT9UGdoHmzdBLeeh3eDk18hogOCiL234O9BGgVY5mSPmztU9sSKGR/s1600/foto6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGp3H9p64h93h8nMrVc4iMX_9nvlTuX1evH2ajNJpxu1qGhK7V416fyOStsRrv2szzOx1qTZ-Z1k6hgC0amAkKoHzmT9UGdoHmzdBLeeh3eDk18hogOCiL234O9BGgVY5mSPmztU9sSKGR/s1600/foto6.jpg" height="320" width="213" /></a></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nama: Andini Nur Bahri</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tempat tanggal lahir: Medan/ 13 juni 1987</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alamat: jln.jemadi No.37 Medan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agama: islam</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SD 1996-2001 : SD Swasta Hang Tuah Belawan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SMP 2001-2003 : SMP Negeri 5 Medan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SMU 2003-2005 : SMU Negeri 3 Medan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">D3 2005-2008 : USU (jurusan bahasa jepang, fakultas
budaya dan sastra)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">S1 2008-2010 : USU (jurusan komunikasi, fakultas
ilmu sosial dan politik)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">S2 2012 –sekarang : IAIN SU (jurusan komunikasi
islam)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pengalaman
Organisasi</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2004-2005 : ketua<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>OSIS SMA Negeri 3 Medan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2006-2007 : Kepala Bidang social dan budaya
pemerintah mahasiswa fakultas sastra USU</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2007-2008 : koordinator Bidang pendidikan himpunan
mahasiswa jurusan bahasa jepang USU ( Hinode)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2007-2009 : Himpunan mahasiswa islam ( HMI )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2009 – sekarang : Purna caraka muda Indonesia ( PCMI
) Sumatera Utara</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2009 <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>:
pendiri Fisip Usu English Club ( Fish Club )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2011-sekarang : Ikatan Alumni Fakultas Satra</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2011 : Pendiri Triple P ( Pemuda peduli panti )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2011 – sekarang : Save Street Children</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pengalaman
pelatihan </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2008 : Studi banding Mahasiswa USU di Universit</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">i</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Utara Malaysia ( UUM) dan Prince
Songklah University Thailand ( Beasiswa Unggulan Program dikti)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2009 : Australia Indonesia youth Exchange program/pertukaran
pemuda Indonesia-Australia ( program menteri pemuda dan olahraga )</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2009 : International youth camp ( Program Menteri
Pemuda dan Olah Raga )</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pengalaman
Kerja</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">20008-2009 : Guru Bahasa Jepang SMA UISU medan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2008-2009 : Pengajar bahasa jepang di kursus
International Education Center</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2008-2009 : Pengajar bahasa jepang di Singapore
International Academy</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2009 : Karyawan magang di west one service company
perth-australia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2009 : Asisten dosen magang di Margaret river campus
Australia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2010<span style="mso-spacerun: yes;"> : </span>Karyawan
magang Bangka botanical</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
News Value Client:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Volounteer
pengajar di panti-panti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kota Medan yang
mengajar bahasa inggris dan bahasa jepang</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Salah
satu pendiri komunitas peduli panti (triple-p) di Kota Medan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alasan memilih client ini :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Andini Nur Bahri lahir di medan 13 juni 1987,
merupakan mahasiswi sastra jepang d3 dan s1 ekstensi komunikasi, dan saat ini
sedang mengambil S2 di IAIN komunikasi Islam, di sela-sela kesibukannya yang
padat, Andini menyempatkan dirinya sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">volunteer</i>
pengajar di panti-panti di kota medan, dia mengajar bahasa inggris serta bahasa
jepang, kemudian bersama teman-temansnya dia sepakat untuk membuat komunitas
pemuda peduli panti atau lebih di kenal dengan (triple-p), kegiatan triple ini
ada bermacam ragam, selain melakukan kegiatan belajar mengajar juga melakukan kegiatan
seperti baksos ke panti-panti. Alasan kami memilih kak andini<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai client kami karena dia merupakan
sosok yang mempuyai jiwa sosial yang tinggi dan memiliki dedikasi yang tinggi
dalam mencerdaskan kehidupan bangsa dan peduli dengan orang-orang yang tidak
seberuntung dirinya. Didalam kesibukannya dia masih menyempakatkan dirinya
sebagai salah seorang volunteer di panti-panti untuk bertujuan untuk
meningkatkan kualitas pendidikan anak-anak panti.</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgydqgGCOWGYOul-sJVKPRrMVMblETka8KW9_z4ReSz7nPxh0FsZoYMxeo9P91GJD3PM2ShMG4sL9wrXEpY2V5n60tXYvNRyyuEym5TvS4QhRGlsinBhwrLnmp3OCRGxA8TqtHtxkXd8eZI/s1600/foto3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgydqgGCOWGYOul-sJVKPRrMVMblETka8KW9_z4ReSz7nPxh0FsZoYMxeo9P91GJD3PM2ShMG4sL9wrXEpY2V5n60tXYvNRyyuEym5TvS4QhRGlsinBhwrLnmp3OCRGxA8TqtHtxkXd8eZI/s1600/foto3.jpg" height="266" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Berawal
dari kesenangannya mengajar, ia mendirikan sebuah komunitas yang bernama Pemuda
Peduli Panti atau yang biasa disingkat dengan Triple-P (P3). Ia adalah Andini
Nur Bahri anak pertama dari 5 bersaudara. Latar belakang terbentuknya Triple P
ini melalui beberapa langkah yang lumayan panjang. “Sebelum mendirikan Triple P
ini, aku juga sempat membuka kursus bahasa Inggris<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>untuk anak SD dan SMP” ujar Andini, begitu ia
akrab disapa. Kursus bahasa Inggris ini dinamakan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Big A Power English Education Centre</i> dengan menggunakan subsidi
pribadinya, sistem yang dipakai adalah siapa yang ingin membayar silahkan,
tetapi bagi yang tidak sanggup untuk membayar tidak akan dipungut biaya karena
kegiatan ini bukan untuk mencari materi, tetapi lebih fokus untuk mengajar
anak-anak agar bisa berbahasa Inggris dengan lancar. Untuk membangun kursus
ini, ia memanfaatkan ruang tamu neneknya yang berukuran 4x6m yang bertempat di
jalan Karantina. Pendirian kursus ini adalah murni untuk membagi ilmu yang ia
punya kepada orang-orang yang tidak seberuntung dirinya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Pada
tahun 2008 silam, Andini pernah mengikuti studi banding mahasiswa USU di
Universiti Utara Malaysia (UUM) dan Prince of Songkla University (PSU) Thailand
yang merupakan beasiswa unggulan program dikti. Setahun berikutnya, ia terpilih
sebagai wakil dari Sumatera Utara untuk mengikuti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Australian Indonesia Youth Exchange Program (AIYEP)</i>, Program
Menteri Pemuda dan Olahraga. Dan ditahun yang sama, ia juga mengikuti
International Youth Camp (Program KEMENPORA). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Dengan
prestasi yang ia raih, ia bertekad untuk membagi ilmu yang ia dapatkan selama
ini. “Negara telah memberikanku beasiswa sehingga aku bisa belajar di negeri
orang, jadi sekarang saatnya lah aku memberikan kembali apa yang telah aku
dapatkan dari negara.” ujarnya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Setahun
berlalu berjalannya kursus tersebut, jiwa sosial Andinipun semakin tumbuh. Ia
menemukan gagasan baru untuk mengajar di panti asuhan yang ada di Kota Medan
dengan mengajak beberapa teman yang ingin ikut berpartisipasi. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Syukurlah beberapa panti yang aku dan teman-teman datangi
menerima dengan sangat baik atas niat baik kami ini” ujar gadis yang mempunyai
cita-cita menjadi seorang dosen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Lalu
b</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ersama
teman-temannya yang memiliki pemikiran serta motivasi yang sama, munculah
sebuah ide</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> untuk membentuk
suatu komunitas anak muda yang peduli atas kehidupan anak-anak panti. Akhirnya
tercetuslah sebuah nama Pemuda Peduli Panti atau yang lebih sering disebut
dengan Triple-P. Komunitas Triple-P ini merupakan sebuah komunitas yang peduli
terhadap anak-anak panti. Alasan mengambil kata Pemuda untuk nama komunitas ini
adalah untuk menunjukkan bahwa pemuda juga mempunyai jiwa sosial yang tinggi
salah satunya adalah peduli akan kehidupan di panti. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">“Bung
Karno pernah mengatakan ‘Berikan satu pemuda kepadaku maka akan kuguncangkan
dunia’. Jadi komunitas ini adalah salah satu bentuk realisasi dari petikan
kalimat Bung Karno tersebut. Kami disini untuk membuat kehidupan anak panti
yang lebih baik. Kami ingin membuktikan bahwa anak-anak yang hidup di panti
juga bisa menjadi seseorang yang sukses dengan membekali mereka pendidikan yang
bagus.” ujar Andini dengan penuh semangat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Komunitas
Triple-P ini merupakan sebuah komunitas yang peduli terhadap anak-anak panti,
kegiatan komunitas ini adalah lebih difokuskan pada proses mengajar. Disini
mereka bisa mengajar dengan pengetahuan yang mereka miliki, seperti mengajar
bahasa Inggris, bahas Jepang, matematika, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">public
speaking</i>, dan juga nantinya direncanakan akan ada kelas fotografi, dan
pengajar di sini pada dasarnya bersifat volunteer (suka relawan) yang di
lakukan secara gratis tanpa pungutan biaya dari pihak panti. Tujuan dari komunitas
Triple-p yang di dirikan nya bersama teman-teman nya yaitu adalah menumbuhkan
rasa empati, dan memperkaya kualitas diri. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">Andini</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
bersama teman-temannya memiliki harapan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">agar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>anak-anak yang kurang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>beruntung bisa mendapatkan pendidikan yang
layak, dan ketika nanti mereka besar di harapkan memiliki sebuah kemampuan dan
integritas di dalam diri mereka. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">K</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">arena banyak diantara mereka yang
memiliki potensi dan berprestasi tetapi keadaan ekonomi </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">yang </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">membuat mereka terhalang untuk ikut
mengikuti perkembangan zaman.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ia
mengungkapkan bahwa, “sebaik-baik manusia adalah manusia yang bermanfaat bagi
manusia yang lainnya di dalam hal kepedulian serta saling tolong menolong
terhadap orang-orang yang kurang beruntung”</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">. U</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ntuk itu dia akan tetap komit di
jalannya dan dia berharap kedepan akan terlahir anak-anak panti yang
berprestasi yang membuat bangga orang tua serta bangsa ini.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAWWpbbA1Wz1az88C9OUsoEDlxmlL57deb_7xW6A_xWtV2s-yYw5BztLjUSufarxIjBZqU84U9NHXDb1NInpftv6800qSKoAonTZpotfhfVYMR_5iPc5av0SQ-QljDD5ikHMfAcHaVRLZ/s1600/foto4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAWWpbbA1Wz1az88C9OUsoEDlxmlL57deb_7xW6A_xWtV2s-yYw5BztLjUSufarxIjBZqU84U9NHXDb1NInpftv6800qSKoAonTZpotfhfVYMR_5iPc5av0SQ-QljDD5ikHMfAcHaVRLZ/s1600/foto4.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-24382820749171875032013-05-22T23:13:00.001+07:002013-05-22T23:13:31.997+07:00Apple Patenkan iPhone Tanpa Home & Kamera Depan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1954441.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1954441.jpg" width="320" /></a></div>
<strong>Virginia - Sepertinya dalam waktu dekat ini akan segera
terungkap tampilan dari iPhone murah yang telah dijanjikan Apple. Saat
ini mereka mempatenkan iPhone yang ditengarai adalah iPhone murah
tersebut. Seperti apa?</strong><br />
<br />
Kantor Paten dan Merk Dagang AS merinci paten No. 8,364,032, yang menunjukkan iPhone tanpa tombol <em>home </em>(beranda) dan tanpa kamera depan, dan iPhone tersebut terbuat dari material plastik.<br />
<br />
Paten tersebut digambarkan sebagai 'lapisan pelindung yang ringan untuk perangkat elektronik kecil'.<br />
Paten
tersebut juga menyatakan, "Sebuah perangkat dengan kamera belakang
dengan lapisan pelindung, susunan display yang mencakup pluralitas
komponen display yang tersusun dalam pluralitas lapisan yang saling
berhubungan, susunan display tersebut menampilkan gambar, dan sasis
datarnya diatur untuk memberikan dukungan bagi susunan displaynya."<br />
<br />
"Ini harus diapresiasi, bagaimanapun bahan yang transparan seperti plastik bening dapat digunakan," jelas Apple.<br />
Menurut
Apple, bagian belakang perangkat dilapisi dengan lapisan pelindung yang
dapat membungkus dan melindungi kamera belakang tanpa mempengaruhi
proses pengambilan gambar yang dilakukan oleh kamera tersebut.<br />
<br />
Apple
telah mengajukan paten ini sejak 21 Februari 2012, dengan paten baru
diberikan pada 29 Januari 2013. Pengajuan itu didaftarkan insinyur Apple
Apple Chong Yip Chow, Hongqin Zhang, Shizhe Shen dan Michael DiVincent
sebagai penemu utama.<br />
<br />
Dilansir <a href="http://www.tomshardware.com/news/Cheap-iPhone-Low-Cost-Budget-Home-Button,20829.html" target="_blank"><em>Tom's Hardware, </em></a>iPhone murah ini akan didukung oleh prosesor Qualcomm Snapdragon. Selain itu Apple juga dikabarkan sedang membuat <a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1950282/selain-iphone-5s-apple-akan-rilis-iphone-math#.UQ96-h3MBZg" target="_blank">iPhone Math</a> yang berukuran 4,8 inci.<br />
<br />
Apple baru-baru ini kehilangan singgasananya sebagai <a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1951792/apple-tergusur-sebagai-perusahaan-paling-bernilai#.UQ97MB3MBZg" target="_blank">perusahaan yang paling berharga di dunia</a> di tengah penjualan iPhone terbaru mereka yang mengecewakan iPhone.<br />
<br />
Oleh karena itu, Apple berharap iPhone dengan <a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1945410/wah-apple-bakal-produksi-iphone-murah#.UQ97Vh3MBZg" target="_blank">harga yang jauh lebih terjangkau</a> yang ditujukan untuk pasar di negara berkembang ini dapat menghasilkan lebih dari US$6,5 miliar pendapatan bagi perusahaan.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-44409985467655441562013-05-22T23:01:00.002+07:002013-05-22T23:01:51.454+07:00RIM Siap Hadirkan Generasi Baru Tablet PlayBook<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1951531.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1951531.jpg" width="400" /></a></div>
<strong>Ontario - Research In Motion (RIM) mengonfirmasi kehadiran
tablet BlackBerry 10 untuk menjadi penerus dari tablet lamanya,
BlackBerry PlayBook.</strong><br />
<br />
RIM sebelumnya sudah memastikan kehadiran OS Blackberry 10 di <em>smartphone</em> Blackberry Z10 dan X10 dalam jajaran produk baru mereka Kali ini mereka memastikan kehadiran versi tabletnya.<br />
<br />
Perusahaan
asal Kanada ini mengonfirmasikan kehadiran tablet itu pada siaran pers
menyambut dimulainya ajang olahraga Super Bowl XLVII pada 3 Februari
2013 mendatang.<br />
<br />
"Kami mengonfirmasi BlackBerry 10 akan menjadi <em>platform</em> komputasi <em>mobile</em> baru dalam bentuk <em>smartphone</em>
dan tablet. Keduanya akan disertakan dalam iklan selama penyelenggaraan
Super Bowl musim ini," ujar juru bicara RIM seperti dikutip <a href="http://www.ubergizmo.com/2013/01/blackberry-10-tablets-confirmed-by-rim/" target="_blank"><em>Ubergizmo.</em></a><br />
<br />
Penjualan
tablet BlackBerry PlayBook sebelumnya memang tidak terbilang istimewa.
Namun perangkat tersebut tetap diterima dengan baik oleh penggemar
BlackBerry, terutama karena kemampuannya dapat terhubung dengan <em>smartphone </em>BlackBerry.<br />
<br />
RIM sepertinya menginginkan tablet Blackberry 10 ini dapat mengubah lanskap <em>mobile</em> seperti halnya yang dilakukan oleh <em>smartphone</em> mereka.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-49805623408937220612013-05-22T14:53:00.001+07:002013-05-22T14:53:29.696+07:00Samsung Galaxy Note 3 Terungkap Pakai Android 4.3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1991906.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1991906.jpg" width="640" /></a></strong></div>
<br />
<strong>Jakarta - Tabel Antutu Benchmark memperlihatkan Samsung
Galaxy Note 3 dengan nomer model GT-N7200 menggunakan versi Android
terbaru, Android 4.3.</strong><br /><br />Dalam pengujian di Antutu
Benchmark itu Galaxy Note 3 mendapatkan nilai rata-rata 27.000 poin,
atau lebih rendah dari Galaxy S4 dengan lebih dari 31.000 poin.<br />
Hal
ini karena Galaxy S4 sudah menjadi produk jadi, sementara Galaxy Note 3
masih dalam tahap pengembangan, demikian yang dinukil <em><a href="http://gsminsider.com/2013/05/21/samsung-galaxy-note-3-gt-n7200-antutu-benchmark-scores-leak/" target="_blank">GSMinsider.</a></em><br /><br />Poin
Antutu Benchmark memang sering bocor sebelum produknya diluncurkan,
karena akan digunakan selama pengembangan produk tersebut untuk
memastikan performa yang maksimum.<br /><br />Hasil AnTuTu Benchmark ini
juga mengungkap bahwa Galaxy Note 3 dijalankan dengan Android 4.3. Ini
membuatnya menjadi perangkat pertama yang menggunakannya, meskipun belum
dapat dipastikan akan tetap menggunakan nama Jelly Bean atau Key Lime
Pie.<br /><br />Panel layar Galaxy Note 3 disebut bakal lebih tipis, dengan layar 5,99 inci full-HD AMOLED & Touchwiz, dibekali prosesor <em>octa-core</em> yang terdiri dari quad-core 1,9 GHz Cortex-A15 dan <em>quad-core</em> 1,6 GHz Cortex-A7, kamera 13 megapiksel di belakang dan 2 megapiksel di depan.<br /><br />Galaxy Note 3 juga sudah dipastikan akan tetap <a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1990248/galaxy-note-3-masih-tetap-pakai-bodi-plastik#.UZxXuUrO8-0" target="_blank">menggunakan bodi plastik, </a>bukan menggunakan bodi metal dan juga Flexible Display yang selama ini diharapkan para pencintanya.<br />
Galaxy Note 3 diharapkan dapat diluncurkan pada September 2013.<br />
</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-61893888434970981772013-05-21T10:00:00.003+07:002013-05-23T00:23:08.051+07:00Ibadah Orang Buta <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s1600/colette1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s320/colette1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
IBADAH ORANG BUTA[1]<br />
<br />
<br />
Islam sebagai agama yang penuh dengan rahmat memberikan perhatian besar
terhadap semua jenis individu masyarakat. Orang-orang yang Allâh
Subhanahu wa Ta’ala uji dengan cacat fisik, seperti buta, tak luput dari
perhatian Islam. Realisasi dari perhatian ini, misalnya dengan
memotivasi agar bersabar supaya bisa meraih pahala besar. Allâh
Subhanahu wa Ta’ala berfirman : <br />
<br />
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ <br />
<br />
Sesungguhnya barangsiapa yang bertaqwa dan bersabar, maka sesungguhnya
Allâh tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik
[Yûsuf/12:90]<br />
.<br />
Dalam sebuah hadits qudsi, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :<br />
<br />
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ<br />
<br />
Allâh berfirman: Siapa yang Aku hilangkan kedua matanya lalu bersabar
dan mengharap pahala, maka aku tidak ridha memberikan pahala kepadanya
selain syurga. [HR. Tirmidzi no. 2325 dan dinilai shahih oleh Syaikh
al-Albâni dalam Shahîh Sunan at-Tirmidzi dan Shahîh at-Targhîb wa
at-Tarhîb]<br />
<br />
Dalam riwayat Imam Bukhâri :<br />
<br />
إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ<br />
<br />
Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla berfirman, "Apabila Aku menimpakan
kebutaan kepada hamba-Ku lalu ia bersabar maka aku gantikan kedua
matanya dengan syurga. [HR. Bukhâri, no. 5221].<br />
<br />
Saat menjelaskan hadits ini, al-Hâfizh Ibnu Hajar rahimahullah
menyatakan, "Ini termasuk imbalan yang paling agung, karena kesempatan
menikmati (keindahan) dengan mata akan sirna dengan sebab musnahnya
dunia sementara kenikmatan syurga akan kekal dengan sebab kekalnya
syurga.[2] <br />
<br />
Demikian besarnya perhatian islam terhadap orang buta, lalu bagaimana
mereka beribadah apakah hukum-hukumnya sama dengan yang tidak buta?<br />
<br />
ORANG BUTA DALAM IBADAH.<br />
Pada dasarnya, dalam ibadah mahdhah (ibadah murni seperti shalat,
puasa), orang buta sama dengan orang-orang yang dapat melihat. Namun ada
beberapa tuntunan praktis yang disusun oleh para Ulama untuk
orang-orang buta dalam menjalaankan ibadah mereka, diantaranya :<br />
<br />
Dalam Masalah Thaharah (Bersuci)<br />
1. Apabila hendak menggunakan air lalu ada yang memberitahukannya bahwa
air itu sudah najis, maka ia harus menerima pemberitahuan tersebut
dengan syarat ada penjelasan sebab najisnya dan tidak berijtihad
sendiri. Inilah pendapat mayoritas Ulama <br />
<br />
2. Apabila ada dua bejana (wadah air), salah satunya najis dan yang
lainnya suci, lalu orang buta tersebut bingung menentukan mana yang
najis, padahal dia akan shalat. Jika demikian, maka ia diperbolehkan
berijtihâd dan bersuci berdasarkan dugaan terkuatnya (ghalabatuzh-zhan)
dengan cara memaksimalkan indra lain yang masih berfungsi. Inilah
pendapat yang rajih dari tiga pendapat para Ulama. Pendapat ini adalah
pendapat madzhab Hanafiyah dan Syâfi’iyah. <br />
<br />
3. Apabila orang buta bingung memilih pakaian yang akan dikenakannya
antara yang suci dan yang najis, maka ia berijtihâd dan berusaha
semampunya untuk memilih lalu shalat dengan pakaian yang dianggapnya
suci. Inilah pendapat mayoritas Ulama. Ini boleh dilakukan karena ia
telah berbuat sesuai kemampuannya. Allâh Azza wa Jalla berfirman :<br />
<br />
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا <br />
<br />
Allâh tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. [al-Baqarah/2:286]<br />
<br />
Dalam Masalah Waktu Ibadah<br />
Ada beberapa masalah seputar mengenal waktu ibadah bagi orang buta, diantaranya:<br />
<br />
1. Hukum berijtihad untuk mengetahui waktu shalat<br />
Dalam masalah ini, empat madzhab fikih terkenal yaitu Hanafiyah,
Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah memandang bahwa masuk waktu
merupakan syarat sah shalat. Seandainya ia ragu, apakah sudah masuk
waktu shalat atau belum ? Maka ia tidak boleh melakukan shalat sampai ia
yakin bahwa waktu shalat sudah tiba. <br />
<br />
Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmû’ menyatakan, "(Ketika tidak
mengetahui waktu shalat), Orang buta terkena kewajiban yang sama dengan
orang yang melihat ... Orang buta berijtihad seperti orang yang melihat
dalam masalah waktu shalat jika tidak ada orang tsiqah yang menyaksikan
(waktu shalat) lalu memberitahukannya, .... (jika orang tsiqah yang
memberitahukannya) maka ia tidak boleh berijtihad dan wajib melaksanakan
berita tersebut. [3] <br />
<br />
Ibnu Qudamah al-Maqdisi rahimahullah menandaskan, "Orang buta apabila
ragu tentang apakah waktu shalat telah tiba atau belum ? Maka ia tidak
boleh shalat sampai ia yakin atau hampir yakin bahwa waktu shalat telah
masuk, sebagaimana orang yang melihat (tidak buta).[4] <br />
<br />
Demikian juga Ibnu Najjâr rahimahullah dalam kitab Syarhu Muntahal
Irâdât menyatakan, "Orang yang tidak tahu waktu, sehingga tidak tahu
apakah waktu shalat telah masuk atau belum ? Dan tidak bisa menyaksikan
tanda-tanda masuk waktu karena buta atau ada halangan tertentu serta
tidak ada yang memberitahukannya dengan yakin, maka ia boleh shalat
apabila menganggap waktu telah masuk dengan dasar ijtihad atau mengukur
waktu dengan tempo satu pekerjaan atau bacaan al-Qur’an, karena itu
adalah perkara ijtihad sehingga cukup dengan anggapan kuat saja[5]. <br />
<br />
2. Apabila ada seorang tsiqah (kredibel) memberitahukan masuknya waktu apakah orang buta taklid kepadanya ?<br />
Para Ulama madzhab hanafiyah, malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah
memandang bahwa ketika ada orang yang tsiqah memberitahukan tentang
masuknya waktu shalat dengan dasar ilmu, maka pemberitahuannya wajib
diterima, sebagaimana penjelasan di bawah ini :<br />
<br />
• Imam Ibnu Abidin seorang Ulama madzhab Hanafiyah (pengikut Imam Abu
Hanifah) menjelaskan, "Para imam kami menjelaskan bahwa ucapan orang
yang adil (takwa) dalam masalah-masalah agama diterima seperti berita
tentang arah kiblat, thahârah (kesucian), najis, halal dan haram. Dengan
ini jelas, bahwa berita tentang masuknya waktu shalat termasuk ibadah
sehingga princian di atas bisa dijadikan pedoman. Seorang muadzdzin
cukup (diterima) pemberitahuannya tentang waktu shalat apabila ia
seorang baligh, berakal, mengetahui waktu, muslim, lelaki dan ucapannya
dipercaya.[6] <br />
<br />
• Imam Muhammad bin Muhammad al-Khatthâb ar-Ra’ini seorang Ulama madzhab
Malikiyah (pengikut Imam Malik) dan penulis kitab Mawâhibul Jalîl
Syarah Mukhtashar al-Khalîl menyatakan, "Taklid kepada muadzdzin yang
adil (bertakwa) yang mengetahui waktu shalat itu diperbolehkan dan
pemberitahuannya (tentang masuknya waktu shalat) bisa diterima.[7] <br />
<br />
• Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmu’ juga menyatakan, "Apabila
seseorang memberitahukan apa yang dia lihat dengan mengatakan, "Aku
melihat fajar telah terbit atau syafaq (warna kemerahan setelah matahari
terbit) telah hilang", maka (orang yang mendengarnya) tidak boleh
berijtihad dan wajib melaksanakan berita tersebut.[8] <br />
<br />
• Imam Ibnu Qudâmah rahimahullah menyatakan, "Apabila seorang tsiqah
memberitahukan (waktu shalat) dengan dasar ilmu maka pemberitahuannya
dilaksanakan." [9] <br />
<br />
3. Orang Buta Berijtihad Untuk Mengetahui Waktu Puasa Dan Berbuka Puasa Pada Bulan Ramadhân<br />
Orang buta diperbolehkan untuk berijtihad dan taklid kepada orang lain,
karena dalam masalah ini, puasa dan waktu-waktu shalat hukumnya sama.
Inilah yang dirajihkan (dinilai kuat) oleh imam as-Suyuthi t dan beliau t
menisbatkan pendapat ini kepada madzhab Syâfi’iyah.[10] <br />
<br />
Dalam Masalah Penentuan Kiblat<br />
Menurut pendapat yang rajih, orang yang buta diperbolehkan untuk
berijtihad dalam menetukan arah kiblat dan berusaha mencarinya dengan
indra yang dimilikinya. Ini merupakan pendapat madzhab Hanafiyah dan
Hanabilah. Kenapa demikian ? Karena orang buta masih memiliki kemampuan
dan masih memiliki indra lain yang dapat digunakan untuk menentukan
kiblat. Sehingga tidak harus meraba-raba tembok masjid dan mimbar,
apabila kemudian shalat kearah bukan kiblat lalu ada yang membenarkannya
maka ia berputar kearah yang benar dan meneruskan shalatnya hingga
sempurna.[11] <br />
<br />
Masih menurut mayoritas Ulama fikih, orang yang tidak bisa mengenal arah
kiblat karena tidak bisa belajar lantaran tidak memiliki kemampuan atau
tidak ada yang mengajarinya padahal waktunya sempit atau orang buta,
maka yang wajib baginya adalah taklid (mengikuti orang lain). Dasar
pendapat ini adalah firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :<br />
<br />
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ <br />
<br />
Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui [an-Nahl/16:43]<br />
<br />
Dalam Masalah Mengumandangkan Adzan dan Menjadi Imam Shalat<br />
Para Ulama ahli fikih memandang bahwa adzan yang dikumandangkan oleh
orang buta itu sah, apabila ada orang yang mengingatkan tentang masuknya
waktu shalat. Pendapat ini berdasarkan beberapa riwayat berikut ini:<br />
<br />
1. Hadits Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma :<br />
<br />
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: )إِنَّ
بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ
أُمِّ مَكْتُومٍ( ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي
حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ<br />
<br />
Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Bilal
Radhiyallahu anhu mengumandangkan adzan di malam hari, maka makanlah dan
minumlah kalian sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan."
Kemudian Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma berkata, ' Beliau adalah orang
buta yang tidak akan mengumandangkan adzan sampai ada yang mengatakan
kepadanya, ' Waktu Shubuh telah tiba ! Waktu Shubuh telah tiba ! [HR
al-Bukhâri, no. 582]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyalallahu anhuma :<br />
<br />
كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan untuk Rasûlullâh padahal beliau buta [HR. Muslim, no. 871]<br />
<br />
Namun bila melihat perkembangan teknologi saat ini, maka orang buta
dapat mengumandangkan adzan dengan benar dengan bantuan prangkat untuk
mengetahui waktu adzan. Disamping itu juga banyaknya masjid yang
menggunakan loudspeaker bisa membantu orang buta dalam mengetahui wakut
shalat. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Masalah orang buta menjadi imam dalam shalat, mayoritas Ulama fikih juga
memandangnya boleh. Ini berdasarkan beberapa hadits berikut :<br />
<br />
1. Hadits Mahmud bin ar-Rabî’ yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى
وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ
ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا
أَتَّخِذُهُ مُصَلَّى فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ
مِنْ الْبَيْتِ فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ<br />
<br />
Sesungguhnya ‘Itbân bin Mâlik dulu mengimami kaumnya padahal beliau
buta. Beliau berkata kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,
"Wahai Rasûlullâh sesungguhnya terjadi kegelapan dan banjir padahal saya
buta. Wahai Rasûlullâh ! shalatlah di rumahku di satu tempat yang akan
aku jadikan sebagai tempat shalatku.' Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa
sallam datang dan bertanya, 'Kamu menginginkan saya shalat dimana ?'
‘Itbân z memberi isyarat ke satu tempat dirumahnya. Kemudian Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat di sana. [HR. al-Bukhâri no. 625]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِيْنَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ <br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum untuk kota madinah dan
mengimami orang shalat. [HR Ibnu Hibbân dalam shahihnya no. 2134 dan
Syaikh Syu’aib al-Arnauth menyatakan, sanadnya shahih sesuai syarat
shahihain]<br />
<br />
3. Hadits Anas bin Mâlik yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum (untuk kota Madinah),
mengimami shalat padahal beliau buta. [HR Abu Daud no. 503 dan dinilai
Hasan Shahih oleh syaikh al-Albani]<br />
<br />
Yang rajih, status imam orang buta dengan yang tidak buta sama. Inilah pendapat imam Syâfi’i rahimahullah .<br />
<br />
Dalam Masalah Shalat Jum’at <br />
Para Ulama berbeda pendapat tentang hukum shalat jum’at bagi orang buta dalam dua pendapat :<br />
<br />
1. Shalat Jum’at tidak wajib bagi orang buta walaupun ada yang
menuntunnya, baik dengan sukarela ataupun dibayar. Ini adalah pendapat
Abu Hanifah. Beliau rahimahullah beralasan, orang buta tidak mampu
berjalan untuk menghadirinya seorang diri. Alasan lain, hukum orang buta
sama dengan orang sakit yang sama-sama mengalami kesulitan dan
kesusahan untuk pergi menghadiri shalat Jum’at. <br />
<br />
2. Shalat Jum’at wajib bagi yang buta bila ada yang menuntunnya, baik
sukarela ataupun dibayar. Inilah pendapat jumhur Ulama dengan alasan
orang yang buta mampu berjalan sendiri. Memang ia tidak mampu pergi
karena tidak mengetahui jalan, namun bila ada yang menuntunnya, maka dia
akan mampu. Sehingga ia sama seperti orang yang tidak buta namun
tersesat jalan. Juga terbukti sebagian orang buta ada yang bisa pergi
menghadiri shalat jum’at sendiri tanpa penuntun. Mereka bisa berjalan di
pasar tanpa ada yang mengiringi atau menuntunnya. Mereka ini jelas di
wajibkan menghadiri shalat jum’at. Dengan demikian jelaslah yang râjih
adalah pendapat jumhur ulama ini.<br />
<br />
HUKUM SHALAT BERJAMA’AH BAGI ORANG BUTA<br />
ParaUlama berbeda pendapat tentang masalah ini. Pendapat yang rajih
adalah orang buta tetap berkewajiban melaksanakan shalat dengan
berjamaah, dengan dasar hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu yang
berbunyi:<br />
<br />
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى
الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا
وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ
نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ<br />
<br />
Seorang buta mendatangi Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya
berkata, "Wahai Rasûlullâh, aku tidak memiliki orang yang menuntunku ke
masjid." Lalu ia memohon kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
agar diberi keringanan sehingga boleh shalat di rumah. Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memberikan keringanan. Ketika orang
buta tersebut pergi, beliau n memanggil orang itu lagi dan bertanya,
"Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, "Penuhilah panggilan (adzan) tersebut!" [HR
Muslim, no. 1044]<br />
<br />
Juga hadits Amru bin Umi Maktum Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي
قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي
قَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَا أَجِدُ لَكَ
رُخْصَةً<br />
<br />
Beliau bertanya kepada Nabi n seraya berkata, "Wahai Rasûlullâh, saya
orang buta, rumah saya jauh, saya memiliki penuntun namun tidak cocok.
Apakah ada keringanan bagi saya untuk shalat di rumah?" Beliau n
bersabda, "Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Saya tidak menemukan keringanan
bagimu." [HR Abu Daud, no. 565]<br />
<br />
Dalam riwayat Ibnu Hibbân, terdapat lafadz :<br />
<br />
فَأْتِهَا وَلَوْ حَبْوًا<br />
<br />
Datangilah shalat berjama'ah itu meskipun dengan merangkak.<br />
<br />
Pendapat ini adalah pendapat madzhab Syâfi’iyah dan Hanabilah serta Zhahiriyah.<br />
<br />
ORANG BUTA BERHAJI<br />
Orang buta wajib berhaji apabila memiliki perbekalan dan kendaraan serta
orang yang menuntun dan menunjukkan jalan. Inilah pendapat yang rajih
yang juga merupakan pendapat mayoritas Ulama dan. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Demikianlah beberapa hukum dan masalah yang berkenaan dengan ibadah orang buta, semoga bermanfaat.<br />
<br />
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XIV/1432H/2011.
Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi
Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]<br />
_______<br />
Footnote<br />
[1]. Makalah ini diringkas dari thesis Syaikh Muhammad Umar Shaghir yang
berjudul : Ahkâmul A’mâ fil Fiqhil Islâmi, diajukan sebagai syarat
mendapatkan gelar magister di fakultas syari’at di Universitas ummul
Qura’ Mekah. <br />
[2]. Dinukil dari Manârul Qâri Syarh Mukhtashar Shahihil Bukhâri, Hamzah Muhammad Qaasim 5/201.<br />
[3]. Majmu’ Syarhul Muhadzdzab, 2/72-73<br />
[4]. al- Mughni, 1/387<br />
[5]. Syarah Muntahal Iradât 1/137<br />
[6]. Hasyiyah Raddul Mukhtâr 1/370<br />
[7]. 1/286<br />
[8]. 3/70<br />
[9]. al-Mughni 1/287.<br />
[10]. Lihat al-Asybâh wan Nazhâir, hlm. 523<br />
[11]. Lihat Hasyiyah Ibnu Abidin, 1/304
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-71509552226668045812013-05-21T10:00:00.002+07:002013-05-23T00:22:37.912+07:00Ibadah Orang Buta <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s1600/colette1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s320/colette1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
IBADAH ORANG BUTA[1]<br />
<br />
<br />
Islam sebagai agama yang penuh dengan rahmat memberikan perhatian besar
terhadap semua jenis individu masyarakat. Orang-orang yang Allâh
Subhanahu wa Ta’ala uji dengan cacat fisik, seperti buta, tak luput dari
perhatian Islam. Realisasi dari perhatian ini, misalnya dengan
memotivasi agar bersabar supaya bisa meraih pahala besar. Allâh
Subhanahu wa Ta’ala berfirman : <br />
<br />
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ <br />
<br />
Sesungguhnya barangsiapa yang bertaqwa dan bersabar, maka sesungguhnya
Allâh tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik
[Yûsuf/12:90]<br />
.<br />
Dalam sebuah hadits qudsi, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :<br />
<br />
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ<br />
<br />
Allâh berfirman: Siapa yang Aku hilangkan kedua matanya lalu bersabar
dan mengharap pahala, maka aku tidak ridha memberikan pahala kepadanya
selain syurga. [HR. Tirmidzi no. 2325 dan dinilai shahih oleh Syaikh
al-Albâni dalam Shahîh Sunan at-Tirmidzi dan Shahîh at-Targhîb wa
at-Tarhîb]<br />
<br />
Dalam riwayat Imam Bukhâri :<br />
<br />
إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ<br />
<br />
Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla berfirman, "Apabila Aku menimpakan
kebutaan kepada hamba-Ku lalu ia bersabar maka aku gantikan kedua
matanya dengan syurga. [HR. Bukhâri, no. 5221].<br />
<br />
Saat menjelaskan hadits ini, al-Hâfizh Ibnu Hajar rahimahullah
menyatakan, "Ini termasuk imbalan yang paling agung, karena kesempatan
menikmati (keindahan) dengan mata akan sirna dengan sebab musnahnya
dunia sementara kenikmatan syurga akan kekal dengan sebab kekalnya
syurga.[2] <br />
<br />
Demikian besarnya perhatian islam terhadap orang buta, lalu bagaimana
mereka beribadah apakah hukum-hukumnya sama dengan yang tidak buta?<br />
<br />
ORANG BUTA DALAM IBADAH.<br />
Pada dasarnya, dalam ibadah mahdhah (ibadah murni seperti shalat,
puasa), orang buta sama dengan orang-orang yang dapat melihat. Namun ada
beberapa tuntunan praktis yang disusun oleh para Ulama untuk
orang-orang buta dalam menjalaankan ibadah mereka, diantaranya :<br />
<br />
Dalam Masalah Thaharah (Bersuci)<br />
1. Apabila hendak menggunakan air lalu ada yang memberitahukannya bahwa
air itu sudah najis, maka ia harus menerima pemberitahuan tersebut
dengan syarat ada penjelasan sebab najisnya dan tidak berijtihad
sendiri. Inilah pendapat mayoritas Ulama <br />
<br />
2. Apabila ada dua bejana (wadah air), salah satunya najis dan yang
lainnya suci, lalu orang buta tersebut bingung menentukan mana yang
najis, padahal dia akan shalat. Jika demikian, maka ia diperbolehkan
berijtihâd dan bersuci berdasarkan dugaan terkuatnya (ghalabatuzh-zhan)
dengan cara memaksimalkan indra lain yang masih berfungsi. Inilah
pendapat yang rajih dari tiga pendapat para Ulama. Pendapat ini adalah
pendapat madzhab Hanafiyah dan Syâfi’iyah. <br />
<br />
3. Apabila orang buta bingung memilih pakaian yang akan dikenakannya
antara yang suci dan yang najis, maka ia berijtihâd dan berusaha
semampunya untuk memilih lalu shalat dengan pakaian yang dianggapnya
suci. Inilah pendapat mayoritas Ulama. Ini boleh dilakukan karena ia
telah berbuat sesuai kemampuannya. Allâh Azza wa Jalla berfirman :<br />
<br />
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا <br />
<br />
Allâh tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. [al-Baqarah/2:286]<br />
<br />
Dalam Masalah Waktu Ibadah<br />
Ada beberapa masalah seputar mengenal waktu ibadah bagi orang buta, diantaranya:<br />
<br />
1. Hukum berijtihad untuk mengetahui waktu shalat<br />
Dalam masalah ini, empat madzhab fikih terkenal yaitu Hanafiyah,
Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah memandang bahwa masuk waktu
merupakan syarat sah shalat. Seandainya ia ragu, apakah sudah masuk
waktu shalat atau belum ? Maka ia tidak boleh melakukan shalat sampai ia
yakin bahwa waktu shalat sudah tiba. <br />
<br />
Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmû’ menyatakan, "(Ketika tidak
mengetahui waktu shalat), Orang buta terkena kewajiban yang sama dengan
orang yang melihat ... Orang buta berijtihad seperti orang yang melihat
dalam masalah waktu shalat jika tidak ada orang tsiqah yang menyaksikan
(waktu shalat) lalu memberitahukannya, .... (jika orang tsiqah yang
memberitahukannya) maka ia tidak boleh berijtihad dan wajib melaksanakan
berita tersebut. [3] <br />
<br />
Ibnu Qudamah al-Maqdisi rahimahullah menandaskan, "Orang buta apabila
ragu tentang apakah waktu shalat telah tiba atau belum ? Maka ia tidak
boleh shalat sampai ia yakin atau hampir yakin bahwa waktu shalat telah
masuk, sebagaimana orang yang melihat (tidak buta).[4] <br />
<br />
Demikian juga Ibnu Najjâr rahimahullah dalam kitab Syarhu Muntahal
Irâdât menyatakan, "Orang yang tidak tahu waktu, sehingga tidak tahu
apakah waktu shalat telah masuk atau belum ? Dan tidak bisa menyaksikan
tanda-tanda masuk waktu karena buta atau ada halangan tertentu serta
tidak ada yang memberitahukannya dengan yakin, maka ia boleh shalat
apabila menganggap waktu telah masuk dengan dasar ijtihad atau mengukur
waktu dengan tempo satu pekerjaan atau bacaan al-Qur’an, karena itu
adalah perkara ijtihad sehingga cukup dengan anggapan kuat saja[5]. <br />
<br />
2. Apabila ada seorang tsiqah (kredibel) memberitahukan masuknya waktu apakah orang buta taklid kepadanya ?<br />
Para Ulama madzhab hanafiyah, malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah
memandang bahwa ketika ada orang yang tsiqah memberitahukan tentang
masuknya waktu shalat dengan dasar ilmu, maka pemberitahuannya wajib
diterima, sebagaimana penjelasan di bawah ini :<br />
<br />
• Imam Ibnu Abidin seorang Ulama madzhab Hanafiyah (pengikut Imam Abu
Hanifah) menjelaskan, "Para imam kami menjelaskan bahwa ucapan orang
yang adil (takwa) dalam masalah-masalah agama diterima seperti berita
tentang arah kiblat, thahârah (kesucian), najis, halal dan haram. Dengan
ini jelas, bahwa berita tentang masuknya waktu shalat termasuk ibadah
sehingga princian di atas bisa dijadikan pedoman. Seorang muadzdzin
cukup (diterima) pemberitahuannya tentang waktu shalat apabila ia
seorang baligh, berakal, mengetahui waktu, muslim, lelaki dan ucapannya
dipercaya.[6] <br />
<br />
• Imam Muhammad bin Muhammad al-Khatthâb ar-Ra’ini seorang Ulama madzhab
Malikiyah (pengikut Imam Malik) dan penulis kitab Mawâhibul Jalîl
Syarah Mukhtashar al-Khalîl menyatakan, "Taklid kepada muadzdzin yang
adil (bertakwa) yang mengetahui waktu shalat itu diperbolehkan dan
pemberitahuannya (tentang masuknya waktu shalat) bisa diterima.[7] <br />
<br />
• Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmu’ juga menyatakan, "Apabila
seseorang memberitahukan apa yang dia lihat dengan mengatakan, "Aku
melihat fajar telah terbit atau syafaq (warna kemerahan setelah matahari
terbit) telah hilang", maka (orang yang mendengarnya) tidak boleh
berijtihad dan wajib melaksanakan berita tersebut.[8] <br />
<br />
• Imam Ibnu Qudâmah rahimahullah menyatakan, "Apabila seorang tsiqah
memberitahukan (waktu shalat) dengan dasar ilmu maka pemberitahuannya
dilaksanakan." [9] <br />
<br />
3. Orang Buta Berijtihad Untuk Mengetahui Waktu Puasa Dan Berbuka Puasa Pada Bulan Ramadhân<br />
Orang buta diperbolehkan untuk berijtihad dan taklid kepada orang lain,
karena dalam masalah ini, puasa dan waktu-waktu shalat hukumnya sama.
Inilah yang dirajihkan (dinilai kuat) oleh imam as-Suyuthi t dan beliau t
menisbatkan pendapat ini kepada madzhab Syâfi’iyah.[10] <br />
<br />
Dalam Masalah Penentuan Kiblat<br />
Menurut pendapat yang rajih, orang yang buta diperbolehkan untuk
berijtihad dalam menetukan arah kiblat dan berusaha mencarinya dengan
indra yang dimilikinya. Ini merupakan pendapat madzhab Hanafiyah dan
Hanabilah. Kenapa demikian ? Karena orang buta masih memiliki kemampuan
dan masih memiliki indra lain yang dapat digunakan untuk menentukan
kiblat. Sehingga tidak harus meraba-raba tembok masjid dan mimbar,
apabila kemudian shalat kearah bukan kiblat lalu ada yang membenarkannya
maka ia berputar kearah yang benar dan meneruskan shalatnya hingga
sempurna.[11] <br />
<br />
Masih menurut mayoritas Ulama fikih, orang yang tidak bisa mengenal arah
kiblat karena tidak bisa belajar lantaran tidak memiliki kemampuan atau
tidak ada yang mengajarinya padahal waktunya sempit atau orang buta,
maka yang wajib baginya adalah taklid (mengikuti orang lain). Dasar
pendapat ini adalah firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :<br />
<br />
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ <br />
<br />
Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui [an-Nahl/16:43]<br />
<br />
Dalam Masalah Mengumandangkan Adzan dan Menjadi Imam Shalat<br />
Para Ulama ahli fikih memandang bahwa adzan yang dikumandangkan oleh
orang buta itu sah, apabila ada orang yang mengingatkan tentang masuknya
waktu shalat. Pendapat ini berdasarkan beberapa riwayat berikut ini:<br />
<br />
1. Hadits Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma :<br />
<br />
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: )إِنَّ
بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ
أُمِّ مَكْتُومٍ( ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي
حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ<br />
<br />
Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Bilal
Radhiyallahu anhu mengumandangkan adzan di malam hari, maka makanlah dan
minumlah kalian sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan."
Kemudian Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma berkata, ' Beliau adalah orang
buta yang tidak akan mengumandangkan adzan sampai ada yang mengatakan
kepadanya, ' Waktu Shubuh telah tiba ! Waktu Shubuh telah tiba ! [HR
al-Bukhâri, no. 582]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyalallahu anhuma :<br />
<br />
كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan untuk Rasûlullâh padahal beliau buta [HR. Muslim, no. 871]<br />
<br />
Namun bila melihat perkembangan teknologi saat ini, maka orang buta
dapat mengumandangkan adzan dengan benar dengan bantuan prangkat untuk
mengetahui waktu adzan. Disamping itu juga banyaknya masjid yang
menggunakan loudspeaker bisa membantu orang buta dalam mengetahui wakut
shalat. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Masalah orang buta menjadi imam dalam shalat, mayoritas Ulama fikih juga
memandangnya boleh. Ini berdasarkan beberapa hadits berikut :<br />
<br />
1. Hadits Mahmud bin ar-Rabî’ yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى
وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ
ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا
أَتَّخِذُهُ مُصَلَّى فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ
مِنْ الْبَيْتِ فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ<br />
<br />
Sesungguhnya ‘Itbân bin Mâlik dulu mengimami kaumnya padahal beliau
buta. Beliau berkata kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,
"Wahai Rasûlullâh sesungguhnya terjadi kegelapan dan banjir padahal saya
buta. Wahai Rasûlullâh ! shalatlah di rumahku di satu tempat yang akan
aku jadikan sebagai tempat shalatku.' Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa
sallam datang dan bertanya, 'Kamu menginginkan saya shalat dimana ?'
‘Itbân z memberi isyarat ke satu tempat dirumahnya. Kemudian Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat di sana. [HR. al-Bukhâri no. 625]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِيْنَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ <br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum untuk kota madinah dan
mengimami orang shalat. [HR Ibnu Hibbân dalam shahihnya no. 2134 dan
Syaikh Syu’aib al-Arnauth menyatakan, sanadnya shahih sesuai syarat
shahihain]<br />
<br />
3. Hadits Anas bin Mâlik yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum (untuk kota Madinah),
mengimami shalat padahal beliau buta. [HR Abu Daud no. 503 dan dinilai
Hasan Shahih oleh syaikh al-Albani]<br />
<br />
Yang rajih, status imam orang buta dengan yang tidak buta sama. Inilah pendapat imam Syâfi’i rahimahullah .<br />
<br />
Dalam Masalah Shalat Jum’at <br />
Para Ulama berbeda pendapat tentang hukum shalat jum’at bagi orang buta dalam dua pendapat :<br />
<br />
1. Shalat Jum’at tidak wajib bagi orang buta walaupun ada yang
menuntunnya, baik dengan sukarela ataupun dibayar. Ini adalah pendapat
Abu Hanifah. Beliau rahimahullah beralasan, orang buta tidak mampu
berjalan untuk menghadirinya seorang diri. Alasan lain, hukum orang buta
sama dengan orang sakit yang sama-sama mengalami kesulitan dan
kesusahan untuk pergi menghadiri shalat Jum’at. <br />
<br />
2. Shalat Jum’at wajib bagi yang buta bila ada yang menuntunnya, baik
sukarela ataupun dibayar. Inilah pendapat jumhur Ulama dengan alasan
orang yang buta mampu berjalan sendiri. Memang ia tidak mampu pergi
karena tidak mengetahui jalan, namun bila ada yang menuntunnya, maka dia
akan mampu. Sehingga ia sama seperti orang yang tidak buta namun
tersesat jalan. Juga terbukti sebagian orang buta ada yang bisa pergi
menghadiri shalat jum’at sendiri tanpa penuntun. Mereka bisa berjalan di
pasar tanpa ada yang mengiringi atau menuntunnya. Mereka ini jelas di
wajibkan menghadiri shalat jum’at. Dengan demikian jelaslah yang râjih
adalah pendapat jumhur ulama ini.<br />
<br />
HUKUM SHALAT BERJAMA’AH BAGI ORANG BUTA<br />
ParaUlama berbeda pendapat tentang masalah ini. Pendapat yang rajih
adalah orang buta tetap berkewajiban melaksanakan shalat dengan
berjamaah, dengan dasar hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu yang
berbunyi:<br />
<br />
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى
الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا
وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ
نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ<br />
<br />
Seorang buta mendatangi Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya
berkata, "Wahai Rasûlullâh, aku tidak memiliki orang yang menuntunku ke
masjid." Lalu ia memohon kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
agar diberi keringanan sehingga boleh shalat di rumah. Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memberikan keringanan. Ketika orang
buta tersebut pergi, beliau n memanggil orang itu lagi dan bertanya,
"Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, "Penuhilah panggilan (adzan) tersebut!" [HR
Muslim, no. 1044]<br />
<br />
Juga hadits Amru bin Umi Maktum Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي
قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي
قَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَا أَجِدُ لَكَ
رُخْصَةً<br />
<br />
Beliau bertanya kepada Nabi n seraya berkata, "Wahai Rasûlullâh, saya
orang buta, rumah saya jauh, saya memiliki penuntun namun tidak cocok.
Apakah ada keringanan bagi saya untuk shalat di rumah?" Beliau n
bersabda, "Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Saya tidak menemukan keringanan
bagimu." [HR Abu Daud, no. 565]<br />
<br />
Dalam riwayat Ibnu Hibbân, terdapat lafadz :<br />
<br />
فَأْتِهَا وَلَوْ حَبْوًا<br />
<br />
Datangilah shalat berjama'ah itu meskipun dengan merangkak.<br />
<br />
Pendapat ini adalah pendapat madzhab Syâfi’iyah dan Hanabilah serta Zhahiriyah.<br />
<br />
ORANG BUTA BERHAJI<br />
Orang buta wajib berhaji apabila memiliki perbekalan dan kendaraan serta
orang yang menuntun dan menunjukkan jalan. Inilah pendapat yang rajih
yang juga merupakan pendapat mayoritas Ulama dan. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Demikianlah beberapa hukum dan masalah yang berkenaan dengan ibadah orang buta, semoga bermanfaat.<br />
<br />
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XIV/1432H/2011.
Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi
Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]<br />
_______<br />
Footnote<br />
[1]. Makalah ini diringkas dari thesis Syaikh Muhammad Umar Shaghir yang
berjudul : Ahkâmul A’mâ fil Fiqhil Islâmi, diajukan sebagai syarat
mendapatkan gelar magister di fakultas syari’at di Universitas ummul
Qura’ Mekah. <br />
[2]. Dinukil dari Manârul Qâri Syarh Mukhtashar Shahihil Bukhâri, Hamzah Muhammad Qaasim 5/201.<br />
[3]. Majmu’ Syarhul Muhadzdzab, 2/72-73<br />
[4]. al- Mughni, 1/387<br />
[5]. Syarah Muntahal Iradât 1/137<br />
[6]. Hasyiyah Raddul Mukhtâr 1/370<br />
[7]. 1/286<br />
[8]. 3/70<br />
[9]. al-Mughni 1/287.<br />
[10]. Lihat al-Asybâh wan Nazhâir, hlm. 523<br />
[11]. Lihat Hasyiyah Ibnu Abidin, 1/304
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-83361051777562164532013-05-21T10:00:00.001+07:002013-05-23T00:22:02.774+07:00Ibadah Orang Buta <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s1600/colette1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s320/colette1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
IBADAH ORANG BUTA[1]<br />
<br />
<br />
Islam sebagai agama yang penuh dengan rahmat memberikan perhatian besar
terhadap semua jenis individu masyarakat. Orang-orang yang Allâh
Subhanahu wa Ta’ala uji dengan cacat fisik, seperti buta, tak luput dari
perhatian Islam. Realisasi dari perhatian ini, misalnya dengan
memotivasi agar bersabar supaya bisa meraih pahala besar. Allâh
Subhanahu wa Ta’ala berfirman : <br />
<br />
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ <br />
<br />
Sesungguhnya barangsiapa yang bertaqwa dan bersabar, maka sesungguhnya
Allâh tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik
[Yûsuf/12:90]<br />
.<br />
Dalam sebuah hadits qudsi, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :<br />
<br />
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ<br />
<br />
Allâh berfirman: Siapa yang Aku hilangkan kedua matanya lalu bersabar
dan mengharap pahala, maka aku tidak ridha memberikan pahala kepadanya
selain syurga. [HR. Tirmidzi no. 2325 dan dinilai shahih oleh Syaikh
al-Albâni dalam Shahîh Sunan at-Tirmidzi dan Shahîh at-Targhîb wa
at-Tarhîb]<br />
<br />
Dalam riwayat Imam Bukhâri :<br />
<br />
إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ<br />
<br />
Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla berfirman, "Apabila Aku menimpakan
kebutaan kepada hamba-Ku lalu ia bersabar maka aku gantikan kedua
matanya dengan syurga. [HR. Bukhâri, no. 5221].<br />
<br />
Saat menjelaskan hadits ini, al-Hâfizh Ibnu Hajar rahimahullah
menyatakan, "Ini termasuk imbalan yang paling agung, karena kesempatan
menikmati (keindahan) dengan mata akan sirna dengan sebab musnahnya
dunia sementara kenikmatan syurga akan kekal dengan sebab kekalnya
syurga.[2] <br />
<br />
Demikian besarnya perhatian islam terhadap orang buta, lalu bagaimana
mereka beribadah apakah hukum-hukumnya sama dengan yang tidak buta?<br />
<br />
ORANG BUTA DALAM IBADAH.<br />
Pada dasarnya, dalam ibadah mahdhah (ibadah murni seperti shalat,
puasa), orang buta sama dengan orang-orang yang dapat melihat. Namun ada
beberapa tuntunan praktis yang disusun oleh para Ulama untuk
orang-orang buta dalam menjalaankan ibadah mereka, diantaranya :<br />
<br />
Dalam Masalah Thaharah (Bersuci)<br />
1. Apabila hendak menggunakan air lalu ada yang memberitahukannya bahwa
air itu sudah najis, maka ia harus menerima pemberitahuan tersebut
dengan syarat ada penjelasan sebab najisnya dan tidak berijtihad
sendiri. Inilah pendapat mayoritas Ulama <br />
<br />
2. Apabila ada dua bejana (wadah air), salah satunya najis dan yang
lainnya suci, lalu orang buta tersebut bingung menentukan mana yang
najis, padahal dia akan shalat. Jika demikian, maka ia diperbolehkan
berijtihâd dan bersuci berdasarkan dugaan terkuatnya (ghalabatuzh-zhan)
dengan cara memaksimalkan indra lain yang masih berfungsi. Inilah
pendapat yang rajih dari tiga pendapat para Ulama. Pendapat ini adalah
pendapat madzhab Hanafiyah dan Syâfi’iyah. <br />
<br />
3. Apabila orang buta bingung memilih pakaian yang akan dikenakannya
antara yang suci dan yang najis, maka ia berijtihâd dan berusaha
semampunya untuk memilih lalu shalat dengan pakaian yang dianggapnya
suci. Inilah pendapat mayoritas Ulama. Ini boleh dilakukan karena ia
telah berbuat sesuai kemampuannya. Allâh Azza wa Jalla berfirman :<br />
<br />
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا <br />
<br />
Allâh tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. [al-Baqarah/2:286]<br />
<br />
Dalam Masalah Waktu Ibadah<br />
Ada beberapa masalah seputar mengenal waktu ibadah bagi orang buta, diantaranya:<br />
<br />
1. Hukum berijtihad untuk mengetahui waktu shalat<br />
Dalam masalah ini, empat madzhab fikih terkenal yaitu Hanafiyah,
Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah memandang bahwa masuk waktu
merupakan syarat sah shalat. Seandainya ia ragu, apakah sudah masuk
waktu shalat atau belum ? Maka ia tidak boleh melakukan shalat sampai ia
yakin bahwa waktu shalat sudah tiba. <br />
<br />
Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmû’ menyatakan, "(Ketika tidak
mengetahui waktu shalat), Orang buta terkena kewajiban yang sama dengan
orang yang melihat ... Orang buta berijtihad seperti orang yang melihat
dalam masalah waktu shalat jika tidak ada orang tsiqah yang menyaksikan
(waktu shalat) lalu memberitahukannya, .... (jika orang tsiqah yang
memberitahukannya) maka ia tidak boleh berijtihad dan wajib melaksanakan
berita tersebut. [3] <br />
<br />
Ibnu Qudamah al-Maqdisi rahimahullah menandaskan, "Orang buta apabila
ragu tentang apakah waktu shalat telah tiba atau belum ? Maka ia tidak
boleh shalat sampai ia yakin atau hampir yakin bahwa waktu shalat telah
masuk, sebagaimana orang yang melihat (tidak buta).[4] <br />
<br />
Demikian juga Ibnu Najjâr rahimahullah dalam kitab Syarhu Muntahal
Irâdât menyatakan, "Orang yang tidak tahu waktu, sehingga tidak tahu
apakah waktu shalat telah masuk atau belum ? Dan tidak bisa menyaksikan
tanda-tanda masuk waktu karena buta atau ada halangan tertentu serta
tidak ada yang memberitahukannya dengan yakin, maka ia boleh shalat
apabila menganggap waktu telah masuk dengan dasar ijtihad atau mengukur
waktu dengan tempo satu pekerjaan atau bacaan al-Qur’an, karena itu
adalah perkara ijtihad sehingga cukup dengan anggapan kuat saja[5]. <br />
<br />
2. Apabila ada seorang tsiqah (kredibel) memberitahukan masuknya waktu apakah orang buta taklid kepadanya ?<br />
Para Ulama madzhab hanafiyah, malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah
memandang bahwa ketika ada orang yang tsiqah memberitahukan tentang
masuknya waktu shalat dengan dasar ilmu, maka pemberitahuannya wajib
diterima, sebagaimana penjelasan di bawah ini :<br />
<br />
• Imam Ibnu Abidin seorang Ulama madzhab Hanafiyah (pengikut Imam Abu
Hanifah) menjelaskan, "Para imam kami menjelaskan bahwa ucapan orang
yang adil (takwa) dalam masalah-masalah agama diterima seperti berita
tentang arah kiblat, thahârah (kesucian), najis, halal dan haram. Dengan
ini jelas, bahwa berita tentang masuknya waktu shalat termasuk ibadah
sehingga princian di atas bisa dijadikan pedoman. Seorang muadzdzin
cukup (diterima) pemberitahuannya tentang waktu shalat apabila ia
seorang baligh, berakal, mengetahui waktu, muslim, lelaki dan ucapannya
dipercaya.[6] <br />
<br />
• Imam Muhammad bin Muhammad al-Khatthâb ar-Ra’ini seorang Ulama madzhab
Malikiyah (pengikut Imam Malik) dan penulis kitab Mawâhibul Jalîl
Syarah Mukhtashar al-Khalîl menyatakan, "Taklid kepada muadzdzin yang
adil (bertakwa) yang mengetahui waktu shalat itu diperbolehkan dan
pemberitahuannya (tentang masuknya waktu shalat) bisa diterima.[7] <br />
<br />
• Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmu’ juga menyatakan, "Apabila
seseorang memberitahukan apa yang dia lihat dengan mengatakan, "Aku
melihat fajar telah terbit atau syafaq (warna kemerahan setelah matahari
terbit) telah hilang", maka (orang yang mendengarnya) tidak boleh
berijtihad dan wajib melaksanakan berita tersebut.[8] <br />
<br />
• Imam Ibnu Qudâmah rahimahullah menyatakan, "Apabila seorang tsiqah
memberitahukan (waktu shalat) dengan dasar ilmu maka pemberitahuannya
dilaksanakan." [9] <br />
<br />
3. Orang Buta Berijtihad Untuk Mengetahui Waktu Puasa Dan Berbuka Puasa Pada Bulan Ramadhân<br />
Orang buta diperbolehkan untuk berijtihad dan taklid kepada orang lain,
karena dalam masalah ini, puasa dan waktu-waktu shalat hukumnya sama.
Inilah yang dirajihkan (dinilai kuat) oleh imam as-Suyuthi t dan beliau t
menisbatkan pendapat ini kepada madzhab Syâfi’iyah.[10] <br />
<br />
Dalam Masalah Penentuan Kiblat<br />
Menurut pendapat yang rajih, orang yang buta diperbolehkan untuk
berijtihad dalam menetukan arah kiblat dan berusaha mencarinya dengan
indra yang dimilikinya. Ini merupakan pendapat madzhab Hanafiyah dan
Hanabilah. Kenapa demikian ? Karena orang buta masih memiliki kemampuan
dan masih memiliki indra lain yang dapat digunakan untuk menentukan
kiblat. Sehingga tidak harus meraba-raba tembok masjid dan mimbar,
apabila kemudian shalat kearah bukan kiblat lalu ada yang membenarkannya
maka ia berputar kearah yang benar dan meneruskan shalatnya hingga
sempurna.[11] <br />
<br />
Masih menurut mayoritas Ulama fikih, orang yang tidak bisa mengenal arah
kiblat karena tidak bisa belajar lantaran tidak memiliki kemampuan atau
tidak ada yang mengajarinya padahal waktunya sempit atau orang buta,
maka yang wajib baginya adalah taklid (mengikuti orang lain). Dasar
pendapat ini adalah firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :<br />
<br />
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ <br />
<br />
Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui [an-Nahl/16:43]<br />
<br />
Dalam Masalah Mengumandangkan Adzan dan Menjadi Imam Shalat<br />
Para Ulama ahli fikih memandang bahwa adzan yang dikumandangkan oleh
orang buta itu sah, apabila ada orang yang mengingatkan tentang masuknya
waktu shalat. Pendapat ini berdasarkan beberapa riwayat berikut ini:<br />
<br />
1. Hadits Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma :<br />
<br />
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: )إِنَّ
بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ
أُمِّ مَكْتُومٍ( ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي
حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ<br />
<br />
Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Bilal
Radhiyallahu anhu mengumandangkan adzan di malam hari, maka makanlah dan
minumlah kalian sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan."
Kemudian Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma berkata, ' Beliau adalah orang
buta yang tidak akan mengumandangkan adzan sampai ada yang mengatakan
kepadanya, ' Waktu Shubuh telah tiba ! Waktu Shubuh telah tiba ! [HR
al-Bukhâri, no. 582]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyalallahu anhuma :<br />
<br />
كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan untuk Rasûlullâh padahal beliau buta [HR. Muslim, no. 871]<br />
<br />
Namun bila melihat perkembangan teknologi saat ini, maka orang buta
dapat mengumandangkan adzan dengan benar dengan bantuan prangkat untuk
mengetahui waktu adzan. Disamping itu juga banyaknya masjid yang
menggunakan loudspeaker bisa membantu orang buta dalam mengetahui wakut
shalat. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Masalah orang buta menjadi imam dalam shalat, mayoritas Ulama fikih juga
memandangnya boleh. Ini berdasarkan beberapa hadits berikut :<br />
<br />
1. Hadits Mahmud bin ar-Rabî’ yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى
وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ
ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا
أَتَّخِذُهُ مُصَلَّى فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ
مِنْ الْبَيْتِ فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ<br />
<br />
Sesungguhnya ‘Itbân bin Mâlik dulu mengimami kaumnya padahal beliau
buta. Beliau berkata kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,
"Wahai Rasûlullâh sesungguhnya terjadi kegelapan dan banjir padahal saya
buta. Wahai Rasûlullâh ! shalatlah di rumahku di satu tempat yang akan
aku jadikan sebagai tempat shalatku.' Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa
sallam datang dan bertanya, 'Kamu menginginkan saya shalat dimana ?'
‘Itbân z memberi isyarat ke satu tempat dirumahnya. Kemudian Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat di sana. [HR. al-Bukhâri no. 625]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِيْنَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ <br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum untuk kota madinah dan
mengimami orang shalat. [HR Ibnu Hibbân dalam shahihnya no. 2134 dan
Syaikh Syu’aib al-Arnauth menyatakan, sanadnya shahih sesuai syarat
shahihain]<br />
<br />
3. Hadits Anas bin Mâlik yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum (untuk kota Madinah),
mengimami shalat padahal beliau buta. [HR Abu Daud no. 503 dan dinilai
Hasan Shahih oleh syaikh al-Albani]<br />
<br />
Yang rajih, status imam orang buta dengan yang tidak buta sama. Inilah pendapat imam Syâfi’i rahimahullah .<br />
<br />
Dalam Masalah Shalat Jum’at <br />
Para Ulama berbeda pendapat tentang hukum shalat jum’at bagi orang buta dalam dua pendapat :<br />
<br />
1. Shalat Jum’at tidak wajib bagi orang buta walaupun ada yang
menuntunnya, baik dengan sukarela ataupun dibayar. Ini adalah pendapat
Abu Hanifah. Beliau rahimahullah beralasan, orang buta tidak mampu
berjalan untuk menghadirinya seorang diri. Alasan lain, hukum orang buta
sama dengan orang sakit yang sama-sama mengalami kesulitan dan
kesusahan untuk pergi menghadiri shalat Jum’at. <br />
<br />
2. Shalat Jum’at wajib bagi yang buta bila ada yang menuntunnya, baik
sukarela ataupun dibayar. Inilah pendapat jumhur Ulama dengan alasan
orang yang buta mampu berjalan sendiri. Memang ia tidak mampu pergi
karena tidak mengetahui jalan, namun bila ada yang menuntunnya, maka dia
akan mampu. Sehingga ia sama seperti orang yang tidak buta namun
tersesat jalan. Juga terbukti sebagian orang buta ada yang bisa pergi
menghadiri shalat jum’at sendiri tanpa penuntun. Mereka bisa berjalan di
pasar tanpa ada yang mengiringi atau menuntunnya. Mereka ini jelas di
wajibkan menghadiri shalat jum’at. Dengan demikian jelaslah yang râjih
adalah pendapat jumhur ulama ini.<br />
<br />
HUKUM SHALAT BERJAMA’AH BAGI ORANG BUTA<br />
ParaUlama berbeda pendapat tentang masalah ini. Pendapat yang rajih
adalah orang buta tetap berkewajiban melaksanakan shalat dengan
berjamaah, dengan dasar hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu yang
berbunyi:<br />
<br />
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى
الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا
وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ
نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ<br />
<br />
Seorang buta mendatangi Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya
berkata, "Wahai Rasûlullâh, aku tidak memiliki orang yang menuntunku ke
masjid." Lalu ia memohon kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
agar diberi keringanan sehingga boleh shalat di rumah. Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memberikan keringanan. Ketika orang
buta tersebut pergi, beliau n memanggil orang itu lagi dan bertanya,
"Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, "Penuhilah panggilan (adzan) tersebut!" [HR
Muslim, no. 1044]<br />
<br />
Juga hadits Amru bin Umi Maktum Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي
قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي
قَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَا أَجِدُ لَكَ
رُخْصَةً<br />
<br />
Beliau bertanya kepada Nabi n seraya berkata, "Wahai Rasûlullâh, saya
orang buta, rumah saya jauh, saya memiliki penuntun namun tidak cocok.
Apakah ada keringanan bagi saya untuk shalat di rumah?" Beliau n
bersabda, "Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Saya tidak menemukan keringanan
bagimu." [HR Abu Daud, no. 565]<br />
<br />
Dalam riwayat Ibnu Hibbân, terdapat lafadz :<br />
<br />
فَأْتِهَا وَلَوْ حَبْوًا<br />
<br />
Datangilah shalat berjama'ah itu meskipun dengan merangkak.<br />
<br />
Pendapat ini adalah pendapat madzhab Syâfi’iyah dan Hanabilah serta Zhahiriyah.<br />
<br />
ORANG BUTA BERHAJI<br />
Orang buta wajib berhaji apabila memiliki perbekalan dan kendaraan serta
orang yang menuntun dan menunjukkan jalan. Inilah pendapat yang rajih
yang juga merupakan pendapat mayoritas Ulama dan. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Demikianlah beberapa hukum dan masalah yang berkenaan dengan ibadah orang buta, semoga bermanfaat.<br />
<br />
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XIV/1432H/2011.
Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi
Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]<br />
_______<br />
Footnote<br />
[1]. Makalah ini diringkas dari thesis Syaikh Muhammad Umar Shaghir yang
berjudul : Ahkâmul A’mâ fil Fiqhil Islâmi, diajukan sebagai syarat
mendapatkan gelar magister di fakultas syari’at di Universitas ummul
Qura’ Mekah. <br />
[2]. Dinukil dari Manârul Qâri Syarh Mukhtashar Shahihil Bukhâri, Hamzah Muhammad Qaasim 5/201.<br />
[3]. Majmu’ Syarhul Muhadzdzab, 2/72-73<br />
[4]. al- Mughni, 1/387<br />
[5]. Syarah Muntahal Iradât 1/137<br />
[6]. Hasyiyah Raddul Mukhtâr 1/370<br />
[7]. 1/286<br />
[8]. 3/70<br />
[9]. al-Mughni 1/287.<br />
[10]. Lihat al-Asybâh wan Nazhâir, hlm. 523<br />
[11]. Lihat Hasyiyah Ibnu Abidin, 1/304
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-25106417622833219842013-05-21T10:00:00.000+07:002013-05-23T00:21:42.239+07:00Ibadah Orang Buta <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s1600/colette1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6vpPTttIoi3uUCDofKQHSPqk5A4epraLnPR8UhavpFEEGRlRBQWlQomabD6tSPa4iW0WTb6KLugIWF6kSXnfJeSD_YglpSiEago3qW0jCMOOKjQ4KUHwhcHWZMidHuXEPu0ivUkMlOyOZ/s320/colette1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
IBADAH ORANG BUTA[1]<br />
<br />
<br />
Islam sebagai agama yang penuh dengan rahmat memberikan perhatian besar
terhadap semua jenis individu masyarakat. Orang-orang yang Allâh
Subhanahu wa Ta’ala uji dengan cacat fisik, seperti buta, tak luput dari
perhatian Islam. Realisasi dari perhatian ini, misalnya dengan
memotivasi agar bersabar supaya bisa meraih pahala besar. Allâh
Subhanahu wa Ta’ala berfirman : <br />
<br />
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ <br />
<br />
Sesungguhnya barangsiapa yang bertaqwa dan bersabar, maka sesungguhnya
Allâh tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik
[Yûsuf/12:90]<br />
.<br />
Dalam sebuah hadits qudsi, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :<br />
<br />
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ<br />
<br />
Allâh berfirman: Siapa yang Aku hilangkan kedua matanya lalu bersabar
dan mengharap pahala, maka aku tidak ridha memberikan pahala kepadanya
selain syurga. [HR. Tirmidzi no. 2325 dan dinilai shahih oleh Syaikh
al-Albâni dalam Shahîh Sunan at-Tirmidzi dan Shahîh at-Targhîb wa
at-Tarhîb]<br />
<br />
Dalam riwayat Imam Bukhâri :<br />
<br />
إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ<br />
<br />
Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla berfirman, "Apabila Aku menimpakan
kebutaan kepada hamba-Ku lalu ia bersabar maka aku gantikan kedua
matanya dengan syurga. [HR. Bukhâri, no. 5221].<br />
<br />
Saat menjelaskan hadits ini, al-Hâfizh Ibnu Hajar rahimahullah
menyatakan, "Ini termasuk imbalan yang paling agung, karena kesempatan
menikmati (keindahan) dengan mata akan sirna dengan sebab musnahnya
dunia sementara kenikmatan syurga akan kekal dengan sebab kekalnya
syurga.[2] <br />
<br />
Demikian besarnya perhatian islam terhadap orang buta, lalu bagaimana
mereka beribadah apakah hukum-hukumnya sama dengan yang tidak buta?<br />
<br />
ORANG BUTA DALAM IBADAH.<br />
Pada dasarnya, dalam ibadah mahdhah (ibadah murni seperti shalat,
puasa), orang buta sama dengan orang-orang yang dapat melihat. Namun ada
beberapa tuntunan praktis yang disusun oleh para Ulama untuk
orang-orang buta dalam menjalaankan ibadah mereka, diantaranya :<br />
<br />
Dalam Masalah Thaharah (Bersuci)<br />
1. Apabila hendak menggunakan air lalu ada yang memberitahukannya bahwa
air itu sudah najis, maka ia harus menerima pemberitahuan tersebut
dengan syarat ada penjelasan sebab najisnya dan tidak berijtihad
sendiri. Inilah pendapat mayoritas Ulama <br />
<br />
2. Apabila ada dua bejana (wadah air), salah satunya najis dan yang
lainnya suci, lalu orang buta tersebut bingung menentukan mana yang
najis, padahal dia akan shalat. Jika demikian, maka ia diperbolehkan
berijtihâd dan bersuci berdasarkan dugaan terkuatnya (ghalabatuzh-zhan)
dengan cara memaksimalkan indra lain yang masih berfungsi. Inilah
pendapat yang rajih dari tiga pendapat para Ulama. Pendapat ini adalah
pendapat madzhab Hanafiyah dan Syâfi’iyah. <br />
<br />
3. Apabila orang buta bingung memilih pakaian yang akan dikenakannya
antara yang suci dan yang najis, maka ia berijtihâd dan berusaha
semampunya untuk memilih lalu shalat dengan pakaian yang dianggapnya
suci. Inilah pendapat mayoritas Ulama. Ini boleh dilakukan karena ia
telah berbuat sesuai kemampuannya. Allâh Azza wa Jalla berfirman :<br />
<br />
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا <br />
<br />
Allâh tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. [al-Baqarah/2:286]<br />
<br />
Dalam Masalah Waktu Ibadah<br />
Ada beberapa masalah seputar mengenal waktu ibadah bagi orang buta, diantaranya:<br />
<br />
1. Hukum berijtihad untuk mengetahui waktu shalat<br />
Dalam masalah ini, empat madzhab fikih terkenal yaitu Hanafiyah,
Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah memandang bahwa masuk waktu
merupakan syarat sah shalat. Seandainya ia ragu, apakah sudah masuk
waktu shalat atau belum ? Maka ia tidak boleh melakukan shalat sampai ia
yakin bahwa waktu shalat sudah tiba. <br />
<br />
Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmû’ menyatakan, "(Ketika tidak
mengetahui waktu shalat), Orang buta terkena kewajiban yang sama dengan
orang yang melihat ... Orang buta berijtihad seperti orang yang melihat
dalam masalah waktu shalat jika tidak ada orang tsiqah yang menyaksikan
(waktu shalat) lalu memberitahukannya, .... (jika orang tsiqah yang
memberitahukannya) maka ia tidak boleh berijtihad dan wajib melaksanakan
berita tersebut. [3] <br />
<br />
Ibnu Qudamah al-Maqdisi rahimahullah menandaskan, "Orang buta apabila
ragu tentang apakah waktu shalat telah tiba atau belum ? Maka ia tidak
boleh shalat sampai ia yakin atau hampir yakin bahwa waktu shalat telah
masuk, sebagaimana orang yang melihat (tidak buta).[4] <br />
<br />
Demikian juga Ibnu Najjâr rahimahullah dalam kitab Syarhu Muntahal
Irâdât menyatakan, "Orang yang tidak tahu waktu, sehingga tidak tahu
apakah waktu shalat telah masuk atau belum ? Dan tidak bisa menyaksikan
tanda-tanda masuk waktu karena buta atau ada halangan tertentu serta
tidak ada yang memberitahukannya dengan yakin, maka ia boleh shalat
apabila menganggap waktu telah masuk dengan dasar ijtihad atau mengukur
waktu dengan tempo satu pekerjaan atau bacaan al-Qur’an, karena itu
adalah perkara ijtihad sehingga cukup dengan anggapan kuat saja[5]. <br />
<br />
2. Apabila ada seorang tsiqah (kredibel) memberitahukan masuknya waktu apakah orang buta taklid kepadanya ?<br />
Para Ulama madzhab hanafiyah, malikiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah
memandang bahwa ketika ada orang yang tsiqah memberitahukan tentang
masuknya waktu shalat dengan dasar ilmu, maka pemberitahuannya wajib
diterima, sebagaimana penjelasan di bawah ini :<br />
<br />
• Imam Ibnu Abidin seorang Ulama madzhab Hanafiyah (pengikut Imam Abu
Hanifah) menjelaskan, "Para imam kami menjelaskan bahwa ucapan orang
yang adil (takwa) dalam masalah-masalah agama diterima seperti berita
tentang arah kiblat, thahârah (kesucian), najis, halal dan haram. Dengan
ini jelas, bahwa berita tentang masuknya waktu shalat termasuk ibadah
sehingga princian di atas bisa dijadikan pedoman. Seorang muadzdzin
cukup (diterima) pemberitahuannya tentang waktu shalat apabila ia
seorang baligh, berakal, mengetahui waktu, muslim, lelaki dan ucapannya
dipercaya.[6] <br />
<br />
• Imam Muhammad bin Muhammad al-Khatthâb ar-Ra’ini seorang Ulama madzhab
Malikiyah (pengikut Imam Malik) dan penulis kitab Mawâhibul Jalîl
Syarah Mukhtashar al-Khalîl menyatakan, "Taklid kepada muadzdzin yang
adil (bertakwa) yang mengetahui waktu shalat itu diperbolehkan dan
pemberitahuannya (tentang masuknya waktu shalat) bisa diterima.[7] <br />
<br />
• Imam Nawawi rahimahullah dalam al-Majmu’ juga menyatakan, "Apabila
seseorang memberitahukan apa yang dia lihat dengan mengatakan, "Aku
melihat fajar telah terbit atau syafaq (warna kemerahan setelah matahari
terbit) telah hilang", maka (orang yang mendengarnya) tidak boleh
berijtihad dan wajib melaksanakan berita tersebut.[8] <br />
<br />
• Imam Ibnu Qudâmah rahimahullah menyatakan, "Apabila seorang tsiqah
memberitahukan (waktu shalat) dengan dasar ilmu maka pemberitahuannya
dilaksanakan." [9] <br />
<br />
3. Orang Buta Berijtihad Untuk Mengetahui Waktu Puasa Dan Berbuka Puasa Pada Bulan Ramadhân<br />
Orang buta diperbolehkan untuk berijtihad dan taklid kepada orang lain,
karena dalam masalah ini, puasa dan waktu-waktu shalat hukumnya sama.
Inilah yang dirajihkan (dinilai kuat) oleh imam as-Suyuthi t dan beliau t
menisbatkan pendapat ini kepada madzhab Syâfi’iyah.[10] <br />
<br />
Dalam Masalah Penentuan Kiblat<br />
Menurut pendapat yang rajih, orang yang buta diperbolehkan untuk
berijtihad dalam menetukan arah kiblat dan berusaha mencarinya dengan
indra yang dimilikinya. Ini merupakan pendapat madzhab Hanafiyah dan
Hanabilah. Kenapa demikian ? Karena orang buta masih memiliki kemampuan
dan masih memiliki indra lain yang dapat digunakan untuk menentukan
kiblat. Sehingga tidak harus meraba-raba tembok masjid dan mimbar,
apabila kemudian shalat kearah bukan kiblat lalu ada yang membenarkannya
maka ia berputar kearah yang benar dan meneruskan shalatnya hingga
sempurna.[11] <br />
<br />
Masih menurut mayoritas Ulama fikih, orang yang tidak bisa mengenal arah
kiblat karena tidak bisa belajar lantaran tidak memiliki kemampuan atau
tidak ada yang mengajarinya padahal waktunya sempit atau orang buta,
maka yang wajib baginya adalah taklid (mengikuti orang lain). Dasar
pendapat ini adalah firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :<br />
<br />
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ <br />
<br />
Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui [an-Nahl/16:43]<br />
<br />
Dalam Masalah Mengumandangkan Adzan dan Menjadi Imam Shalat<br />
Para Ulama ahli fikih memandang bahwa adzan yang dikumandangkan oleh
orang buta itu sah, apabila ada orang yang mengingatkan tentang masuknya
waktu shalat. Pendapat ini berdasarkan beberapa riwayat berikut ini:<br />
<br />
1. Hadits Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma :<br />
<br />
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: )إِنَّ
بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ
أُمِّ مَكْتُومٍ( ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي
حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ<br />
<br />
Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Bilal
Radhiyallahu anhu mengumandangkan adzan di malam hari, maka makanlah dan
minumlah kalian sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan."
Kemudian Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma berkata, ' Beliau adalah orang
buta yang tidak akan mengumandangkan adzan sampai ada yang mengatakan
kepadanya, ' Waktu Shubuh telah tiba ! Waktu Shubuh telah tiba ! [HR
al-Bukhâri, no. 582]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyalallahu anhuma :<br />
<br />
كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan untuk Rasûlullâh padahal beliau buta [HR. Muslim, no. 871]<br />
<br />
Namun bila melihat perkembangan teknologi saat ini, maka orang buta
dapat mengumandangkan adzan dengan benar dengan bantuan prangkat untuk
mengetahui waktu adzan. Disamping itu juga banyaknya masjid yang
menggunakan loudspeaker bisa membantu orang buta dalam mengetahui wakut
shalat. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Masalah orang buta menjadi imam dalam shalat, mayoritas Ulama fikih juga
memandangnya boleh. Ini berdasarkan beberapa hadits berikut :<br />
<br />
1. Hadits Mahmud bin ar-Rabî’ yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى
وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ
ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا
أَتَّخِذُهُ مُصَلَّى فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ
مِنْ الْبَيْتِ فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ<br />
<br />
Sesungguhnya ‘Itbân bin Mâlik dulu mengimami kaumnya padahal beliau
buta. Beliau berkata kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,
"Wahai Rasûlullâh sesungguhnya terjadi kegelapan dan banjir padahal saya
buta. Wahai Rasûlullâh ! shalatlah di rumahku di satu tempat yang akan
aku jadikan sebagai tempat shalatku.' Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa
sallam datang dan bertanya, 'Kamu menginginkan saya shalat dimana ?'
‘Itbân z memberi isyarat ke satu tempat dirumahnya. Kemudian Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat di sana. [HR. al-Bukhâri no. 625]<br />
<br />
2. Hadits ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِيْنَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ <br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum untuk kota madinah dan
mengimami orang shalat. [HR Ibnu Hibbân dalam shahihnya no. 2134 dan
Syaikh Syu’aib al-Arnauth menyatakan, sanadnya shahih sesuai syarat
shahihain]<br />
<br />
3. Hadits Anas bin Mâlik yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى<br />
<br />
Sesunggunya Nabi n mengangkat Ibnu Ummi Maktum (untuk kota Madinah),
mengimami shalat padahal beliau buta. [HR Abu Daud no. 503 dan dinilai
Hasan Shahih oleh syaikh al-Albani]<br />
<br />
Yang rajih, status imam orang buta dengan yang tidak buta sama. Inilah pendapat imam Syâfi’i rahimahullah .<br />
<br />
Dalam Masalah Shalat Jum’at <br />
Para Ulama berbeda pendapat tentang hukum shalat jum’at bagi orang buta dalam dua pendapat :<br />
<br />
1. Shalat Jum’at tidak wajib bagi orang buta walaupun ada yang
menuntunnya, baik dengan sukarela ataupun dibayar. Ini adalah pendapat
Abu Hanifah. Beliau rahimahullah beralasan, orang buta tidak mampu
berjalan untuk menghadirinya seorang diri. Alasan lain, hukum orang buta
sama dengan orang sakit yang sama-sama mengalami kesulitan dan
kesusahan untuk pergi menghadiri shalat Jum’at. <br />
<br />
2. Shalat Jum’at wajib bagi yang buta bila ada yang menuntunnya, baik
sukarela ataupun dibayar. Inilah pendapat jumhur Ulama dengan alasan
orang yang buta mampu berjalan sendiri. Memang ia tidak mampu pergi
karena tidak mengetahui jalan, namun bila ada yang menuntunnya, maka dia
akan mampu. Sehingga ia sama seperti orang yang tidak buta namun
tersesat jalan. Juga terbukti sebagian orang buta ada yang bisa pergi
menghadiri shalat jum’at sendiri tanpa penuntun. Mereka bisa berjalan di
pasar tanpa ada yang mengiringi atau menuntunnya. Mereka ini jelas di
wajibkan menghadiri shalat jum’at. Dengan demikian jelaslah yang râjih
adalah pendapat jumhur ulama ini.<br />
<br />
HUKUM SHALAT BERJAMA’AH BAGI ORANG BUTA<br />
ParaUlama berbeda pendapat tentang masalah ini. Pendapat yang rajih
adalah orang buta tetap berkewajiban melaksanakan shalat dengan
berjamaah, dengan dasar hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu yang
berbunyi:<br />
<br />
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى
الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا
وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ
نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ<br />
<br />
Seorang buta mendatangi Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya
berkata, "Wahai Rasûlullâh, aku tidak memiliki orang yang menuntunku ke
masjid." Lalu ia memohon kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
agar diberi keringanan sehingga boleh shalat di rumah. Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memberikan keringanan. Ketika orang
buta tersebut pergi, beliau n memanggil orang itu lagi dan bertanya,
"Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, "Penuhilah panggilan (adzan) tersebut!" [HR
Muslim, no. 1044]<br />
<br />
Juga hadits Amru bin Umi Maktum Radhiyallahu anhuma yang berbunyi :<br />
<br />
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الدَّارِ وَلِي
قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي
قَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَا أَجِدُ لَكَ
رُخْصَةً<br />
<br />
Beliau bertanya kepada Nabi n seraya berkata, "Wahai Rasûlullâh, saya
orang buta, rumah saya jauh, saya memiliki penuntun namun tidak cocok.
Apakah ada keringanan bagi saya untuk shalat di rumah?" Beliau n
bersabda, "Apakah kamu mendengar adzan ?" Ia menjawab, "Ya." Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Saya tidak menemukan keringanan
bagimu." [HR Abu Daud, no. 565]<br />
<br />
Dalam riwayat Ibnu Hibbân, terdapat lafadz :<br />
<br />
فَأْتِهَا وَلَوْ حَبْوًا<br />
<br />
Datangilah shalat berjama'ah itu meskipun dengan merangkak.<br />
<br />
Pendapat ini adalah pendapat madzhab Syâfi’iyah dan Hanabilah serta Zhahiriyah.<br />
<br />
ORANG BUTA BERHAJI<br />
Orang buta wajib berhaji apabila memiliki perbekalan dan kendaraan serta
orang yang menuntun dan menunjukkan jalan. Inilah pendapat yang rajih
yang juga merupakan pendapat mayoritas Ulama dan. Wallâhu a’lam.<br />
<br />
Demikianlah beberapa hukum dan masalah yang berkenaan dengan ibadah orang buta, semoga bermanfaat.<br />
<br />
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XIV/1432H/2011.
Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi
Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]<br />
_______<br />
Footnote<br />
[1]. Makalah ini diringkas dari thesis Syaikh Muhammad Umar Shaghir yang
berjudul : Ahkâmul A’mâ fil Fiqhil Islâmi, diajukan sebagai syarat
mendapatkan gelar magister di fakultas syari’at di Universitas ummul
Qura’ Mekah. <br />
[2]. Dinukil dari Manârul Qâri Syarh Mukhtashar Shahihil Bukhâri, Hamzah Muhammad Qaasim 5/201.<br />
[3]. Majmu’ Syarhul Muhadzdzab, 2/72-73<br />
[4]. al- Mughni, 1/387<br />
[5]. Syarah Muntahal Iradât 1/137<br />
[6]. Hasyiyah Raddul Mukhtâr 1/370<br />
[7]. 1/286<br />
[8]. 3/70<br />
[9]. al-Mughni 1/287.<br />
[10]. Lihat al-Asybâh wan Nazhâir, hlm. 523<br />
[11]. Lihat Hasyiyah Ibnu Abidin, 1/304
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-21067013139729485842013-05-14T00:23:00.000+07:002013-05-23T00:25:30.114+07:00Browser Firefox 21 Siap Untuk Diunduh<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1989020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1989020.jpg" width="320" /></a></div>
<strong>California - Browser Firefox 21 kini sudah tersedia dan siap untuk diunduh, meski perilisan resminya baru esok hari.</strong><br />
<br />
Seperti dikutip dari <em><a href="http://thenextweb.com/insider/2013/05/14/you-can-download-firefox-21-for-windows-mac-and-linux-right-now-official-launch-is-tomorrow/?fromcat=all" target="_blank">TheNextWeb</a>,</em>versi Firefox terbaru ini sudah tersedia untuk Windows, Mac dan Linux.<br />
<br />
Untuk Firefox 21 format dekstop, Mozilla telah mengembangkan fitur Do Not Track, dan lain-lain.<br />
<br />
Sementara untuk Firefox 21 untuk Android, mereka sudah menghadirkan tampilan antarmuka (<em>user interface</em>) yang di-<em>update, </em>kemampuan untuk menyimpan file-file media, perbaikan beberapa bug, serta penambahan lainnya.<br />
<br />
Minat untuk mencobanya sebelum dirilis? Langsung saja sambangi tautan <a href="http://developer.mozilla.org/en-US/docs/Mozilla/Firefox/Releases/21" target="_blank">berikut ini.</a><br />
</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-84405265793680867282013-05-11T00:15:00.000+07:002013-05-23T00:18:30.557+07:0010 Pencarian Terfavorit Google Indonesia Pekan Ini<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1987985.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1987985.jpg" width="320" /></a></div>
<strong>Jakarta - Ternyata nama Vitalia Shesya menjadi pencarian terfavorit di Google Indonesia pekan ini. Mau tahu lebih lengkapnya?</strong><br />
<br />
Berdasarkan
keterangan resmi dari Google Indonesia, berikut merupakan pencarian
terfavorit di Google Indonesia pekan ini berdasarkan data aktual
istilah-istilah selama satu minggu terakhir yang diketik oleh pengguna
Google.<br />
<br />
<strong>1. Vitalia Shesya </strong><br />
Nama Vitalia
Shesya mulai naik di perhatian masyarakat setelah KPK diberitakan
menyita mobil Honda Jazz dan jam tangan Chopard pemberian tersangka
kasus suap impor daging sapi Ahmad Fathanah.<br />
<br />
<strong>2. Hari Buruh</strong><br />
Untuk memperingati Hari Buruh sedunia (<em>May Day</em>),
anggota buruh, mahasiswa, tani dan pihak terkait melakukan aksi
demonstrasi di berbagai kota guna meningkatkan kesejahteraan pekerja di
Indonesia.<br />
<br />
<strong>3. Bidadari Surga</strong><br />
Lagu ciptaan
Ustad Jeffry Al Buchori sebagai ungkapan rasa terima kasih seorang suami
pada istrinya. Lagu ini diperkenalkan kepada publik tahun 2011 yang
lalu.<br />
<br />
<strong>4. Lenka</strong><br />
Lenka, atau Lenka Kripac,
adalah penyanyi Australia yang mengadakan konser minggu lalu di Jakarta
dan muncul di acara TV ‘X Factor Indonesia’.<br />
<br />
<strong>5. Iwan Fals</strong><br />
Iwan
Fals (yang bernama lengkap Virgiawan Listanto) diisukan meninggal dunia
dan dibantah oleh sang penyanyi legenda sendiri di Twitter. Diberitakan
pihak Iwan Fals berniat melaporkan pelaku penyebaran gosip kematian ini
ke polisi.<br />
<br />
<strong>6. Istri Eyang Subur</strong><br />
Para istri
Eyang Subur, guru spiritual beberapa artis dan tokoh Indonesia,
diberitakan berniat menggugat MUI tapi tidak jadi. Mereka juga
melaporkan seseorang ke polisi karena tindak pidana pencemaran nama
baik.<br />
<br />
<strong>7. Ayu Azhari</strong><br />
Bintang film Indonesia
Ayu Azhari masuk berita minggu ini karena anaknya, Axel Gondokusumo,
terdaftar menjadi caleg PAN dan Ayu sendiri diberitakan pernah menerima
uang senilai Rp20 juta dari Ahmad Fathanah, tersangka kasus suap impor
daging sapi.<br />
<br />
<strong>8. Raffi Ahmad</strong><br />
Pengguna
internet Indonesia terus mengikuti berita terkini artis Raffi Ahmad,
yang diberitakan tersandung kasus narkoba bulan Februari yang lalu dan
dibebaskan setelah menjalani proses rehabilitasi.<br />
<br />
<strong>9. Lapindo</strong><br />
Mendekati
peringatan tujuh tahun banjir lumpur panas Sidoarjo, ada isu bahwa
tanggul yang dijadikan penahan luberan lumpur akan dibongkar bila
pelunasan pembayaran untuk korban lumpur tidak selesai.<br />
<br />
<strong>10. 2PM</strong><br />
Boyband Korea 2PM akan segera merilis album terbaru mereka bertajuk <em>Grown.</em> Tapi sambil menunggu, para fans bisa menyimak video klip baru mereka berjudul <em>Comeback When You Hear This Song</em> di YouTube.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-40967241374180133892013-05-07T00:12:00.000+07:002013-05-23T00:14:35.770+07:00Ribuan Situs di AS Diserang Hacker<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1986712.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1986712.jpg" width="400" /></a></div>
<b>Jakarta - Ribuan website di AS hari ini diserang oleh
gabungan hacker dari seluruh dunia, yang mana termasuk bagian dari
operasi #OpUSA.</b><br />
<br />
Berdasarkan penelusuran<i> INILAH.COM</i> di akun Twitter Anonymous Indonesia @AnonNewsIndo, dikabarkan bahwa operasi #OpUSA kini tengah berlangsung.<br />
<br />
"#OpUSA
1062 situs di-hack oleh Charaf Anons dari #Algeria #Anonymous," tulis
@AnonNewsIndo, seraya menyematkan link mengenai berita tersebut.<br />
<br />
"#OpUSA 5000 akun #Facebook telah dibajak oleh hacker asal Mauritania," tambah mereka.<br />
<br />
Sebelumnya
Anonymous bersama dengan berbagai kelompok hacker muslim mengklaim
bahwa mereka akan menyerang sembilan situs pemerintah AS pada tanggal 7
Mei, termasuk: Pentagon, National Security Agency, FBI, Gedung Putih dan
130 situs bank-bank besar di sana, yang mana termasuk Bank Of America.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-37527663845272947382013-05-05T00:10:00.000+07:002013-05-23T00:12:11.857+07:00Penampakan BlackBerry R Series Bocor di Instagram<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1985777.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1985777.jpg" width="400" /></a></div>
<strong>California - Wujud <em>smartphone</em> yang diduga kuat adalah seri BlackBerry R Series terbaru bocor di aplikasi berbagi foto <a href="http://instagram.com/p/Y0SOGXmm3x/" target="_blank">Instagram.</a></strong><br /><br />Sementara Blackberry Z10 dan Q10 disiapkan memenuhi permintaan konsumen di segmen <em>high-end,</em> BlackBerry R Series disebut akan dihadirkan untuk pasar <em>mid-end.</em><br /><br />BlackBerry R Series ini disebut <em><a href="http://%20http//n4bb.com/blackberry-10-series-red-shows/" target="_blank">N4BB</a></em> bakal menjadi pilihan terbaik bagi konsumen yang ingin merasakan menggunakan sistem operasi BlackBerry 10 dengan <em>keypad</em> fisik QWERTY, namun dengan harga yang jauh lebih murah dibanding Q10.<br /><br />Foto
ini terlihat sangat jelas dan diduga adalah memang wujud asli dari
BlackBerry R Series yang diambil fotonya kemudian diunggah ke Instagram.<br /><br />Jadi
bagi Anda yang sudah tidak sabar dengan kehadiran BlackBerry 10 dalam
perangkat yang ditawarkan dengan bandrol yang jauh lebih rendah, Anda
dapat berandai-andai seperti apa spesifikasinya nanti dengan melihat <a href="http://n4bb.com/blackberry-10-series-red-shows/" target="_blank">foto ini</a> terlebih dahulu.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-52715366336382575782013-05-01T00:08:00.000+07:002013-05-23T00:10:23.334+07:00Situs Internet Pertama di Dunia Dihidupkan Kembali<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1984424.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1984424.jpg" width="400" /></a></div>
<strong>Jenewa - Situs internet pertama di dunia yang sudah dihapus dari internet, kini kembali dipulihkan. Seperti apa?</strong><br />
<br />
Seperti dikutip dari <a href="http://technology.inquirer.net/25061/20-years-on-worlds-first-web-page-to-be-reborn" target="_blank"><em>Inquirer</em></a>, situs tua tersebut dibangkitkan dalam rangka bagian dari proyek perayaan ulang tahun internet ke-20.<br />
<br />
Pihak
European Organisation for Nuclear Research (CERN) mengatakan bahwa
mereka mulai membuat ulang situs pertama yang membuat fondasi pertama di
internet.<br />
<br />
Selain itu, dikatakan pula oleh pihak CERN bahwa proyek
itu memungkinkan para pengguna internet awal untuk mempelajari sistem
itu dan membuat situs internetnya sendiri.<br />
<br />
"Lalu, proyek ini juga
akan membuat generasi muda saat ini untuk memahami asal dan pentingnya
internet, serta dampaknya bagi kehidupan manusia," ujar Dan Noyes,
manager web dari CERN.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-36432663166952754982013-04-06T15:09:00.000+07:002013-05-22T15:09:36.620+07:00Besok, Israel Dihapus dari Internet!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1975041.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1975041.jpg" width="400" /></a></strong></div>
<br />
<br />
<strong>London - Seraya menunggu hari peringatan peristiwa Holocaust
pada 7 April 2013, Israel pun harus bersiap untuk dihapus dari internet
tepat pada tanggal tersebut.</strong><br /><br />Israel kini tengah
menghadapi apa yang telah digambarkan sebagai pertempuran internet
terbesar dalam sejarah umat manusia, yang menjanjikan untuk menghapus
Israel dari peta internet.<br /><br />Serangan kini tengah disiapkan para peretas yang berada dalam misi OpIsrael, yang berafiliasi dengan kelompok <em>'hacktivist' </em>terkemuka, Anonymous.<br /><br />Pada akhir pekan ini telah direncanakan serangan <em>cyber</em> pada pemerintah, bank, lembaga akademik dan situs bisnis di Israel yang berupa peretasan seperti <em>database</em> yang dihapus dan lainnya sebagai lanjutan dari serangan serupa pada November 2012.<br /><br />Gelombang
kedua dari misi OpIsrael ini telah diprakarsai dari sebulan yang lalu,
dengan pernyataan dari kelompok peretas tersebut pada minggu ini untuk
pemerintah Israel, seperti diwartakan <em><a href="http://www.ibtimes.co.uk/articles/453943/20130405/opisrael-israel-prepares-wiped-internet-anonymous-cyber.htm" target="_blank">IBtimes.</a></em><br /><br />"Kalian
tidak berhenti melanggar hak manusia yang tak ada habisnya. Kalian
tidak berhenti melakukan pemukiman ilegal. Kalian tidak menghormati
gencatan senjata. Kalian telah menunjukkan bahwa kalian tidak
menghormati hukum internasional".<br /><br />"Inilah sebabnya pada 7 April, para <em>elite cyber-squadron</em>
kami dari seluruh dunia memutuskan untuk bersatu dalam sebuah
solidaritas untuk rakyat Palestina terhadap Israel sebagai satu entitas
untuk diganggu dan dihapus dari dunia maya."<br /><br />Namun, Israel disebut tidak asing dengan berbagai serangan <em>cyber</em>
seperti ini. November silam Menteri Luar Negeri Israel, Yuval Steinitz
mengungkapkan bahwa Israel telah menghadapi 44 juta serangan <em>cyber</em> sejak awal operasi militernya di Gaza.<br /><br />Selain
meningkatkan keamanan pada infrastruktur, Israel Internet Association
(ISOC) disebut tengah mempersiapkan untuk menanggapi keluhan dari warga
sipilnya terkait serangan tersebut.<br /><br />Misi OpIsrael ini akan terdiri dari serangkaian serangan <em>cyber</em>
yang disebut DDoS (Distributed Denial of Service), dengan menggunakan
jaringan komputer yang sangat besar untuk bekerja sama mendorong <em>traffic</em> ke server<em> hosting</em> dari situs yang menjadi target.<br /><br />Walaupun Israel mengaku siap menghadapi serangan <em>cyber</em>
ini yang dipandang tidak cukup 'menakutkan' bagi mereka, namun serangan
demi serangan yang dilakukan sebelumnya menunjukkan bahwa kelompok
peretas ini memiliki strategi lain selain DDoS.<br /><br />Kelompok peretas<em> 'hacktivist' </em>yang
terkait dengan Anonymous, RedHack dari Turki dan Sector404 dari Arab
menyatakan mereka berhasil menjebol pertahanan cyber dari Mossad, dan
mencuri data dari 30 ribu agen rahasianya.<br /><br />Menarik untuk ditunggu apa yang akan terjadi pada Israel di internet pada 7 April 2013.<br />
<br />
<br />
<a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1975041/besok-israel-dihapus-dari-internet#.UZx8j0qjniA" target="_blank">(sumber) </a></div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-12261718147180036782013-03-15T00:06:00.000+07:002013-05-23T00:08:09.597+07:00WhatsApp Hadir Untuk BlackBerry 10<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong> </strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1967711.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1967711.jpg" width="400" /></a></strong></div>
<strong>London -Layanan berkirim pesan lintas platform WhatsApp, kini tersedia untuk para pengguna perangkat <em>smartphone </em>berbasis BlackBerry 10.</strong><br />
<br />
Dilaporkan <a href="http://www.pocket-lint.com/news/50380/whatsapp-now-available-blackberry-10" target="_blank"><em>Pocket-lint,</em></a>
layanan pesan WhatsApp for BB10 kini tersedia bagi para pengguna
perangkat berbasis sistem operasi BlackBerry 10, yang memungkinkan
mereka untuk mengirim pesan teks, <em>file</em> audio, foto dan video.<br />
<br />
WhatsApp
for BB10 hadir dengan beberapa fitur seperti notifikasi untuk integrasi
kontak. Pertama kali pengguna membuka WhatsApp, maka mereka akan
diarahkan untuk memasukkan nomor teleponnya.<br />
<br />
WhatsApp menawarkan
alternatif yang baik bagi para pengguna BBM (BlackBerry Messenger)
tentunya. Hingga saat ini, layanan WhatsApp telah melayani sekitar 10
miliar pesan tiap harinya.<br />
<br />
Layanan WhatsApp for BB10 ini sudah tersedia untuk diunduh langsung dari toko aplikasi BlackBerry World. </div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-41113771187064435302013-03-12T23:39:00.000+07:002013-05-22T23:41:38.210+07:00Inilah 3 Situs yang Bisa Bertahan Hingga 100 Tahun<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1966689.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1966689.jpg" width="400" /></a></div>
<strong>California - Ada tiga situs yang diperkirakan bisa bertahan hingga 100 tahun. Seperti apa?</strong><br />
<br />
Seperti dikutip dari <a href="http://go.bloomberg.com/tech-blog/2013-03-09-three-websites-that-will-last-100-years-yuri-milner-predicts/?" target="_blank"><em>Bloomberg</em></a>,
Yuri Milner, seorang investor Rusia yang menaruh saham di Facebook
hingga menjadikannya miliarder, memprediksi tiga situs yang akan bisa
bertahan hingga 100 tahun.<br />
<br />
Prediksi Milner nomor satu adalah Facebook, kedua Google dan ketiga adalah Wikipedia.<br />
<br />
Milner mengatakan bahwa situs-situs ini akan bertahan hingga satu abad lamanya, karena layanan dan fungsi mereka.<br />
"Ketiga situs ini memiliki dampak jaringan yang luar biasa, maka kemungkinannya adal mereka bertiga," ujar Milner yang juga <em>co-founder</em> dan CEO di DST.<br />
<br />
Milner
sebelumnya belum dikenal luas hingga ia melakukan investasi di Facebook
sebesar US$10 juta. Semenjak itu Facebook melesat begitu pula nilainya.<br />
<br />
Milner
melihat bahwa mesin pencari Google merupakan alat yang berguna di
kehidupan sehari-hari, dan sangat sulit kini membayangkan kehidupan
tanpa Google.<br />
<br />
Benarkah prediksi dari Milner ini? Biarlah waktu yang bicara.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-6253081454555218652013-03-10T16:48:00.003+07:002013-03-10T16:48:58.752+07:00Ritual-Ritual Persembahan Di Sekitar Kita<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.poskotanews.com/cms/wp-content/uploads/2012/09/matahari-n-300x250.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://www.poskotanews.com/cms/wp-content/uploads/2012/09/matahari-n-300x250.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Oleh<br />
Ustadz Abdullah Zaen, MA<br />
<br />
<br />
Dunia mistik masih cukup kental dengan sebagian masyarakat tanah air.
Keyakinan terhadap penguasa -yang mampu mendatangkan keberuntungan dan
menyingkirkan marabahaya- selain Allâh Azza wa Jalla tetap mengakar pada
mereka ini. Karenanya, kehidupan mereka tidak lepas dengan
ritual-ritual persembahan yang variatif. Ada yang bersifat tahunan, atau
pelaksanaannya ketika datang momen tertentu (pernikahan, panenan),
maupun tatkala mereka dicekam oleh ancaman bencana yang dalam anggapan
mereka muncul karena kemurkaan si 'penguasa' yang mereka yakini. <br />
<br />
Guna melancarkan roda kehidupan, hajatan atau urusan mereka, mereka
menghidupkan ritual-ritual persembahan tumbal maupun sesaji. Persembahan
tumbal biasanya dalam bentuk binatang ternak, baik disembelih terlebih
dahulu maupun dipersembahkan dalam keadaan hidup-hidup. Sementara
persembahan sesaji dilakukan dengan selain hewan bernyawa. <br />
<br />
MACAM-MACAM PENYEMBELIHAN DITINJAU DARI TUJUANNYA[2] <br />
1. Penyembelihan Dalam Rangka Beribadah<br />
Jenis pertama ini dilakukan guna mengagungkan Dzat Yang disembah
(diibadahi) serta merendahkan dan mendekatkan diri kepada-Nya. Ini
adalah sebuah jenis ibadah yang tidak boleh dilakukan kecuali untuk
Allâh Azza wa Jalla dengan tata cara pelaksanaan yang telah ditentukan.
Mempersembahkannya kepada selain Allâh Azza wa Jalla termasuk syirik
besar. <br />
<br />
2. Penyembelihan Dalam Rangka Penghormatan<br />
Baik pihak yang dihormati adalah seorang tamu, atau untuk acara
pernikahan. Pada asalnya, ini hukumnya mubah. Karena seseorang
diperintahkan untuk menghormati tamu. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda: <br />
<br />
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ <br />
<br />
Barang siapa beriman kepada Allâh dan hari Akhir, hendaknya memuliakan tamunya [HR. al-Bukhâri no. 6018, Muslim no. 47]<br />
<br />
3. Penyembelihan Dilakukan Untuk Memanfaatkan Sembelihannya Untuk Dikonsumsi Maupun dijual. Ini hukumnya mubah<br />
<br />
4.Penyembelihan Untuk Selain Allâh Azza wa Jalla Dengan Tujuan Beribadah<br />
Penyembelihan yang dilakukan dalam rangka taqarrub (mendekatkan diri)
dan ibadah untuk selain Allâh Azza wa Jalla merupakan perbuatan syirik
besar yang mengeluarkan pelakunya dari Islam. Baik dipersembahkan kepada
malaikat, jin, rasul, nabi, wali ataupun benda mati seperti patung dan
berhala. Memakan daging sembelihan dengan peruntukan seperti ini juga
haram, karena disembelih bukan untuk Allâh Azza wa Jalla . Allah
berfirman <br />
<br />
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ<br />
<br />
Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allâh… [al-Mâidah/5:3]<br />
<br />
Ada salah satu cara untuk membedakan antara sembelihan yang tujuannya
adalah taqarrub dengan sembelihan yang tujuannya adalah penghormatan.
Saat kunjungan penguasa ke suatu daerah, biasanya dilakukan
penyembelihan binatang. Jika penyembelihan tersebut tujuannya
pengagungan dan taqarrub terhadap penguasa adalah: setelah hewannya
disembelih di hadapan sang penguasa, sembelihan tersebut dibiarkan
begitu saja. Namun jika tujuannya adalah penghormatan dan penjamuan,
maka sembelihan tersebut akan dimasak dan dimakan. [3] <br />
<br />
Semua persembahan sembelihan kepada selain Allâh Azza wa Jalla, baik itu
berhala, tokoh yang dikultuskan, jin atau makhluk apapun, merupakan
perbuatan syirik <br />
<br />
Dalilnya adalah nash umum yang melarang penyembelihan untuk selain Allâh Azza wa Jalla <br />
<br />
Di antara nash umum tersebut, firman Allâh Azza wa Jalla : <br />
<br />
وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ<br />
<br />
(Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi,) (daging
hewan) yang disembelih atas nama selain Allâh… [al-Mâidah/5:3]<br />
<br />
Juga sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam: <br />
<br />
لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ <br />
<br />
Allâh melaknat orang yang menyembelih untuk selain Allâh [HR. Muslim no. 1978]<br />
<br />
Nash di atas mencakup seluruh penyembelihan dengan menyebut nama selain Allâh, siapapun dia. <br />
<br />
Imam Nawawi rahimahullah menjelaskan hakekat penyembelihan untuk selain
Allâh Azza wa Jalla dan hukum pelakunya: "Yang dimaksud dengan
penyembelihan untuk selain Allah adalah: penyembelihan dengan menyebut
nama selain Allâh Azza wa Jalla, seperti orang yang menyembelih untuk
(mengagungkan) berhala, salib, nabi Musa, nabi Isa 'alaihimassalam,
Ka'bah dan lainnya. Ini semua hukumnya haram, hasil sembelihannya tidak
halal, baik si penyembelih beragama Islam, Nasrani ataupun Yahudi. Ini
telah dinyatakan oleh Imam Syâfi'i rahimahullah dan disepakati ulama
Syâfi'iyyah. Apabila tujuannya untuk mengagungkan dan beribadah kepada
obyek yang dituju maka perbuatan itu dikategorikan kufur. Jika si
penyembelih beragama Islam, maka ia dianggap murtad".[4] <br />
<br />
Bila perkataan Imam Nawawi rahimahullah tersebut dicermati, maka akan
kita dapati bahwa beliau menjadikan penyembelihan untuk selain Allâh
Azza wa Jalla –siapapun obyek yang dituju- tidak lepas dari dua kondisi.
Pertama, ditujukan untuk taqarrub (ibadah) kepadanya dan ini hukumnya
syirik besar yang sangat nyata, pelakunya menjadi murtad karenanya.
Kedua, penyembelihan itu dengan menyebut salah satu nama makhluk, bukan
untuk taqarrub padanya, perbuatan ini juga haram berdasarkan pendapat
ulama Syâfi'iyyah juga pernyataan Imam Syâfi'i rahimahullah. Hasil
sembelihan tersebut juga tidak halal, dengan tanpa mempertimbangkan
agama si penyembelih maupun nama yang disebutkan saat menyembelih. [5] <br />
<br />
Substansi pernyataan Imam Nawawi rahimahullah tentang murtadnya orang
yang menyembelih untuk dipersembahkan sembelihannya kepada selain Allâh
Azza wa Jalla , ternyata juga diungkapkan oleh ar-Râzi rahimahullah dari
para ulama lainnya. Beliau menjelaskan: "Para ulama berkata: Seandainya
seorang Muslim menyembelih binatang sembelihan dan bertujuan untuk
taqarrub kepada selain Allâh Azza wa Jalla, maka ia dianggap murtad dan
sembelihannya dihukumi sembelihan orang murtad".[6] <br />
<br />
PELAJARAN DARI KISAH DUA PUTRA ADAM ALAIHISSALLAM <br />
Pada hakekatnya, persembahan sesaji untuk selain Allah pun termasuk
perbuatan syirik besar, sebab secara asal persembahan pun harus
diperuntukkan hanya kepada Allâh Azza wa Jalla semata. Allâh Azza wa
Jalla telah mengabarkan kisah dua putra Nabi Adam Alaihissallam yang
mempersembahkan kurban dalam firman-Nya: <br />
<br />
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا
قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ
قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ
الْمُتَّقِينَ<br />
<br />
"Ceritakanlah kepada mereka kisah sebenarnya kedua putera Adam (Habil
dan Qabil) ketika keduanya menyajikan persembahan. Persembahan salah
seorang dari mereka berdua (Habil) diterima dan yang lain (Qabil) tidak
diterima. Ia (Qabil) berkata: "Aku pasti membunuhmu!". (Habil menjawab):
"Sesungguhnya Allah hanya menerima (kurban) dari orang-orang yang
bertakwa". [al-Mâidah/5:27]<br />
<br />
Ayat di atas menunjukkan kewajiban memurnikan persembahan hanya kepada Allâh Azza wa Jalla sekurang-kurangnya dari tiga sisi: <br />
<br />
Pertama: Dua putra Nabi Adam Alaihissallam ini telah menyajikan
persembahan untuk Allâh Azza wa Jalla semata, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Syaikh as-Sa'di rahimahullah menafsirkan firman Allah { ketika keduanya
mempersembahkan korban }: "Maksudnya ketika masing-masing dari keduanya
mengeluarkan sesuatu dari harta miliknya untuk mendekatkan diri kepada
Allâh Azza wa Jalla ".[7]<br />
<br />
Kedua: Di antara sebab tertolaknya persembahan Qabil di sisi Allâh Azza
wa Jalla karena ia tidak ikhlas dalam mempersembahkannya. Al-Khathîb
asy-Syarbîni rahimahullah menerangkan makna ayat {dan tidak diterima
dari yang lain}: "Maksudnya adalah Qabil, karena ia tidak terima dengan
ketentuan Allâh Azza wa Jalla dan tidak ikhlas dalam persembahannya".[8]
<br />
<br />
Ketiga: Penekanan yang terdapat dalam penghujung ayat di atas, bahwa
Allâh Azza wa Jalla tidak menerima persembahan kecuali dari orang-orang
muttaqîn. Sebagaimana telah maklum bahwa di antara sifat paling menonjol
orang-orang muttaqin ialah ikhlas dalam beramal karena Allâh semata,
yang merupakan perwujudan konsekuensi dari persaksian Lâ Ilâha Illallâh.
Qatâdah rahimahullah berkata: "Orang-orang bertakwa adalah orang-orang
yang komitmen dengan Lâ Ilâha Illallâh".[9] <br />
<br />
Mengunjukkan persembahan untuk Allâh Azza wa Jalla semata bukan untuk
selain-Nya merupakan "jalan para nabi terdahulu" [10] sebagaimana
disampaikan oleh Ibnu Qutaibah rahimahullah saat menafsirkan firman
Allâh Azza wa Jalla dalam (Ali 'Imrân/3:183). <br />
<br />
Ini semakin mempertegas bahwa menyajikan persembahan kepada selain Allâh Azza wa Jalla hukumnya syirik. <br />
<br />
Parahnya, orang-orang yang mempersembahkan sesaji, secara sengaja
bertujuan mendekatkan diri kepada jin untuk menghindarkan diri dari
kejahatannya, bukan malah sebaliknya memohon kepada Allâh Azza wa Jalla
dalam usaha mengusir jin yang ditakuti. Tindakan mereka ini menunjukkan
adanya keyakinan bahwa jin memiliki kekuatan tersendiri dalam melakukan
apa saja yang diinginkan, seakan itu berada di luar kekuasaan Allâh Azza
wa Jalla. Inti kesyirikan dalam fenomena ini adalah menisbatkan
kekuatan ghaib kepada selain Allâh Azza wa Jalla.[11] <br />
<br />
Dari sisi lain, orang-orang melakukan persembahan sesaji kepada selain
Allâh Azza wa Jalla didorong oleh keyakinan bahwa jin 'penguasa'
memiliki kemampuan dalam mendatangkan marabahaya dan kebaikan, berkuasa
memberi dan menghalangi, mengirimkan kebaikan dan keberkahan, serta
melenyapkan keburukan dan kesulitan. Ini tidak lain merupakan tindakan
syirik!. <br />
<br />
Bukti akan adanya keyakinan tersebut dan kesyirikan mereka, -sesuai
dengan pengakuan dan pernyataan mereka-, jika sedang dicekam kesulitan
yang besar, manakala mereka mempersembahkan sesaji-sesaji kepada wali
fulan atau jin anu, dan kesulitan tersebut sirna; dalam hati mereka
terbentuk keyakinan bahwa sesaji itulah faktor penyebab datangnya
kebaikan yang diharapkan dan lenyapnya bahaya yang ditakutkan. <br />
<br />
Siapa pun yang menelaah dengan cermat al-Qur`ân dan Sunnah Nabi serta
menyimak keterangan para Salafus Shaleh, ia akan mengetahui bahwa sesaji
yang dipersembahkan itu sama persis dengan apa yang dipersembahkan kaum
musyrikin zaman dulu kepada sesembahan mereka, yang Allah k sebutkan
dalam firman-Nya: <br />
<br />
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا
فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَائِنَا <br />
<br />
Mereka menyediakan sebagian hasil tanaman dan hewan (bagian) untuk Allah
sembari berkata sesuai dengan persangkaan mereka: "Ini untuk Allah dan
yang itu untuk berhala-berhala kami". [al-An'aam/6:136]<br />
<br />
Tindakan mereka ini terhitung beriman kepada Jibt dan Thaghut, seperti
diungkapkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah t : "Sebagian orang ada
yang melakukan taqarub kepada jin dengan makanan adas, mereka memasaknya
lantas meletakkannya di kamar mandi atau membuangnya. Kemudian meminta
hal-hal yang biasa diminta kepada setan-setan. Sebagaimana yang mereka
lakukan di kamar mandi dan tempat serupa dengannya. Ini termasuk beriman
kepada Jibt dan Thaghut".[12] <br />
<br />
RITUAL-RITUAL PERSEMBAHAN TUMBAL DAN SESAJI DI TANAH AIR<br />
Berikut ini beberapa contoh ritual menyimpang yang berkembang di tengah
sebagian masyarakat tanah air dalam berbentuk persembahan sesaji maupun
tumbal. Ritual-ritual yang sudah tentu sangat berbahaya bagi keimanan
seorang muslim bila melakukannya. <br />
<br />
1. Ritual Labuhan. Dalam prakteknya, dilakukan pemendaman kepala kerbau
di puncak gunung Merapi di awal bulan Muharram dan di penghujung bulan
Rajab setiap tahunnya sebagai persembahan kepada Kiai Sapujagad yang
diklaim merupakan jin penguasa gunung Merapi. Mereka beranggapan, bila
acara ini tidak diselenggarakan akan mengakibatnya timbulnya berbagai
mara bahaya bagi masyarakat setempat.[13] <br />
<br />
2. Ritual yang dilaksanakan oleh penduduk kota Cilacap Jawa Tengah
dengan mempersembahkan kepala kerbau bagi Nyai Roro Kidul yang diyakini
merupakan penguasa laut selatan guna menghindari kemurkaannya dan
berharap keberkahan darinya.[14] Ritual serupa juga dilakukan di
Yogyakarta di pantai Samas [15] dan di pantai Parangkusumo [16] dan di
kota Tulung Agung Jawa Timur di pantai Popoh.[17] <br />
<br />
3. Sebagian orang menyembelih sapi untuk dipersembahkan kepada
'penguasa' laut selatan agar berkenan membantu penyelesaian proyek
pembangunan jembatan yang menghubungkan antara kota Surabaya dan Madura
yang kemudian dikenal dengan jembatan SURAMADU.[18] <br />
<br />
4. Ritual yang dilakukan sebagian pedagang pasar tradisional Banyumas
Jawa Tengah dengan mempersembahkan kepala kambing dan beragam makanan
untuk sungai Serayu dengan cara melarungnya di sungai tersebut. Ritual
ini termasuk dalam kegiatan Festival Sedekah Pasar Banyumas. Tujuan
penyelenggaraannya, menjauhkan takdir-takdir buruk dari mereka (?!).
[19] <br />
<br />
5. Sebagian penduduk kota Kulon Progo Jawa Tengah, sebelum pelangsungan
akad nikah, mereka mempersembahkan kurban berupa ayam, padi dan
macam-macam makanan kepada arwah kakek-nenek mereka agar selalu dinaungi
keselamatan, sehingga perhelatan pesta perkawinan berjalan sesuai
rencana. Persembahan ini sering disebut dengan istilah sesajen Murni
Lasti.[20] <br />
<br />
6. Disembelihnya kerbau oleh para penggarap proyek di Batudatar
Purwakarta Jawa Barat untuk dipersembahkan kepada jin yang dikenal
dengan sebutan Haji Kamilin agar tidak terjadi kecelakakan pada jalan
yang sedang mereka kerjakan.[21] <br />
<br />
7. Sebagian penduduk sekitar Rawa Pening Ambarawa Jawa Tengah melakukan
ritual persembahan berupa ayam, nasi dan lainnya kepada penguasa danau
kecil ini yang mereka sebut Mbah Baru Klinting, agar mendapatkan
kemudahan darinya dalam bekerja, sebagai bentuk syukur kepadanya
sekaligus harapan memperoleh keberkahan darinya.[22] <br />
<br />
8. Demikian pula, sebagian warga Yogyakarta melakukan persembahan berupa
rokok, pisang, padi dan setetes darah ayam jika mereka akan
melangsungkan walimahan. Tujuannya, agar jin penunggu desa mereka tidak
mengusik jalannya acara. Dikenal dengan Uba Rampe.[23] <br />
<br />
9. Sebelum melakukan pembangunan pabrik, jembatan atau bangungan besar
lainnya, sebagian orang menyembelih sapi atau kerbau dan kemudian
melumuri pondasi dengan darah sembelihan itu. Selanjutnya, kepala hewan
tersebut dipendam di daerah proyek bangunan agar proyek berjalan lancar
sesuai rencana, tanpa gangguan jin. Dengan itu pula, mereka berharap
agar bangunan setelah jadi mendatangkan banyak manfaat.[24]<br />
<br />
Seluruh fenomena di atas merupakan contoh persembahan sembelihan untuk
selain Allah, adapun persembahan sesaji yang tidak ada unsur
sembelihannya, di antara contohnya di tanah air:<br />
<br />
10. Ritual yang dikerjakan oleh sebagian penduduk desa Sigentong Sicabe
di Brebes Jawa Tengah, ketika menjelang panenan atau melangsungkan
hajatan. Mereka menyalakan kemenyan dan mempersembahkan sesajen di
kuburan Dul Jalab yang berada di desa tersebut. Ritual ini menurut
mereka sebagai bentuk permohonan izin (restu) kepadanya. Menurut
anggapan mereka, bila acara ini tidak dilangsungkan, maka mara bahaya
akan menimpa mereka.[25] <br />
<br />
11. Persembahan yang diperuntukkan bagi Dewi Sri, Dewi penguasa padi dan
pemberi kemakmuran, yang dilangsungkan sebelum musim panen.[26] <br />
<br />
12. Keyakinan sementara kalangan bahwa kematian sebagian pelancong
Belanda yang mendaki gunung Merapi disebabkan dahulu para penjajah
Belanda yang sempat membangun beberapa bangunan di lereng gunung itu
tidak mempersembahkan sesaji kepada Kyai Sapu Jagad, 'yang mbaurekso'
gunung tersebut.[27] <br />
<br />
13. Persembahan makanan, minuman, kain dan rokok yang dilakukan dukun
Mbah Bejo untuk jin penghuni bangunan kuno Larang sewu di Semarang untuk
menghindarkan gangguan-gangguan jin tersebut.[28] <br />
<br />
14. Persembahan tahunan yang dilakukan oleh sebagian penduduk desa Lemah
Putih di Nganjuk Jawa Timur bagi jin penghuni sumur Putri untuk meredam
bahayanya karena suka menakut-nakuti orang-orang yang berjalan
melewatinya.[29] <br />
<br />
15. Persembahan berupa tebu, padi dan jagung yang masih dalam bulirnya
ketika menghuni rumah baru guna mengusir bahaya jin penghuni rumah dan
mendapatkan kebaikan. [30] <br />
<br />
16. Ritual persembahan yang dilakukan oleh sebagian penduduk desa Kandat
Kediri Jawa Timur bagi jin penghuni rumah kosong di desa tersebut
supaya tidak mengganggu gadis-gadis perawan desa setempat. [31] <br />
<br />
17. Persembahan yang dilakukan sebagian orang bagi jin penghuni jembatan
rel kereta api tua di Pabuaran Subang Jawa Barat sebagai bentuk
lantaran mereka melihatnya dalam mimpi agar rasa aman tetap terjaga.[32]
<br />
<br />
18. Keyakinan sebagian penduduk dekat jembatan Gorowong Karawang bahwa
penyebab terjadinya bencana yang menimpa mereka adalah tidak
dilaksanakannya persembahan bagi jin penguasa jembatan tersebut.[33] <br />
19. Ritual Sedekah Nyusur Taneuh dan Sedekah Dugna yang diselenggarakan
oleh sebagian penduduk propinsi Jawa Barat pada hari yang bertepatan
dengan kematian seseorang berupa persembahan makanan dan minuman yang
disukainya saat masih hidup di rumah dan kuburnya.[34] <br />
<br />
Inilah sebagian ritual di tanah Jawa yang berisi persembahan tumbal
maupun sesaji yang kebanyakan diperuntukkan bagi jin yang dianggap
berkuasa dan sanggup mendatangkan kebaikan dan bahaya bagi manusia.
Tidak menutup kemungkinan di pulau lain di luar Jawa terdapat
ritual-ritual yang substansinya sama. <br />
<br />
SYUBHAT DAN SANGGAHANNYA <br />
Sebagian orang mungkin akan menolak vonis kufur terhadap praktek
persembahan tumbal dengan binatang yang disembelih kepada jin dan
lainnya dengan dalih bahwa orang-orang yang menyembelih sembelihan itu
ketika melakukan penyembelihan menyebut nama Allâh Azza wa Jalla
(mengucapkan basmalah). Bagaimana bisa disebut menyembelih untuk selain
Allâh Azza wa Jalla ?<br />
<br />
Jawabannya: jika memang demikian yang terjadi berarti ada perbedaan
antara keyakinan hati dan ungkapan lisan. Dalam kondisi seperti ini yang
dijadikan sebagai ukuran adalah apa yang diyakini hati, bukan apa yang
dilontarkan lisan. Ini merupakan kaedah umum dalam seluruh amal
ketaatan. [35] <br />
<br />
Alasan pengharaman perbuatan tersebut kembali kepada niat. Penyebutan
nama Allâh Azza wa Jalla dengan lisan dalam keadaan hati berniat untuk
selain-Nya; tidak merubah status hukum keharaman. Imam Ibnu Katsîr t
telah menyatakan secara tegas bahwa menyembelih sembelihan dengan
menyebut nama Allâh Azza wa Jalla namun dalam keadaan hati bertujuan
untuk mempersembahkannya kepada selain-Nya tetap merupakan perbuatan
syirik. <br />
<br />
Saat menafsirkan firman Allâh Azza wa Jalla : <br />
<br />
وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ <br />
<br />
….(Dan diharamkan bagimu memakan) yang disembelih untuk berhala…[al-Mâidah/5:3]<br />
<br />
Beliau berkata: "Mujâhid dan Ibnu Juraij menyatakan, "an-Nushubu
(berhala-berhala) merupakan bebatuan (yang disembah) di sekitar Ka'bah.
Menurut Ibnu Juraij berjumlah 360 patung. Dahulu bangsa Arab di masa
Jahiliyah mereka melakukan penyembelihan binatang ternak di
sekelilingnya. Kemudian mereka memerciki patung yang mengarah ke Ka'bah
dengan tetesan darah binatang sembelihan, dilanjutkan mengiris-iris
daging dan meletakkannya di atas berhala itu. Demikian keterangan
beberapa ulama. <br />
<br />
Allâh Azza wa Jalla melarang kaum mukminin dari perbuatan tersebut dan
mengharamkan atas mereka untuk memakan sembelihan-sembelihan yang proses
penyembelihannya dilangsungkan di sisi berhala-berhala. Kendatipun
mengucapkan basmalah saat menyembelihnya di sisi berhala itu. Ini tetap
termasuk perbuatan syirik yang diharamkan oleh Allâh dan Rasul-Nya".[36]
<br />
<br />
Guna memperjelas lagi, kondisi penyembelihan untuk selain Allâh ada
beberapa macam, dan semuanya merupakan perbuatan syirik [37]: <br />
<br />
1. Disembelih dengan menyebut nama Allâh (basmalah), namun diniati untuk
selain Allâh Azza wa Jalla. Ini termasuk syirik dalam ibadah<br />
2. Disembelih dengan menyebut nama selain Allâh, sekaligus diniati untuk
selain Allâh Azza wa Jalla . Ini termasuk syirik dalam permohonan
tolong juga ibadah.<br />
3. Disembelih dengan menyebut nama selain Allâh dan memperuntukkan hasil
sembelihan untukAllâh Azza wa Jalla . Jenis ini termasuk syirik dalam
rububiyah<br />
<br />
PENUTUP<br />
Itulah sebagian contoh dari ritual persembahan untuk selain Allah yang
masih bertebaran di sekeliling kita. Kewajiban kita adalah meluruskan
perilaku menyimpang tersebut dengan cara yang santun dan bijak, tanpa
mengorbankan prinsip akidah, apalagi larut dalam ritual tersebut,
walaupun dengan alasan dakwah. Wallahul muwaffiq ila aqwamith tharîq…<br />
<br />
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 07/Tahun XIV/1431/2010M. Penerbit
Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton
Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]<br />
_______<br />
Footnote<br />
[1]. Diringkas dari tesis penulis; Mazhâhir al-Inhirâf fî Tauhîd
al-'Ibâdah Ladâ Ba'dh Muslimî Indonesia wa Mauqif al-Islâm Minhâ
(II/666-692).<br />
[2]. Tentang pengklasifikasian ini, silahkan lihat Syarhun Nawawi 'ala
Shahîh Muslim (13/141), Raudhatut Thâlibîn karya an-Nawawy (2/474-475),
al-Muwafaqât karya asy-Syathiby (2/346-350), Taisîrul 'Azizil Hamîd
karya Syaikh Sulaiman Alu Syaikh hlm. 147 al-Qaul Mufîd 'alâ Kitâbit
Tauhîd oleh Syaikh Ibn Utsaimin (1/214), Majmû Fatâwa Syaikh Ibni
'Utsaimîn (7/27-28).<br />
[3]. al-Qaul Mufîd 'alâ Kitâbit Tauhîd 1/214<br />
[4]. Syarhun Nawawi 'ala Shahîh Muslim 13/141<br />
[5]. Juhûd asy-Syâfi'iyyah Fi Taqrîri Tauhîdul Ibâdah hlm. 475 dengan sedikit peringkasan. <br />
[6]. Tafsir ar-Râzi 5/12<br />
[7]. Tafsir as-Sa'di hlm. 191<br />
[8]. As-Sirâj al-Munîr (II/34). <br />
[9]. Tafsîr as-Sam'âni (II/29).<br />
[10]. Zâd al-Masîr karya Ibn al-Jauzy (I/516).<br />
[11]. Asy-Syirk wa Mazhâhiruh karya Syaikh Mubarak al-Maily (hlm. 379).<br />
[12]. Majmû al-Fatâwâ 27/23<br />
[13]. Lihat: Majalah Misteri (edisi 387 hlm. 47-48) dan Tabloid Posmo (edisi 328 hlm. 6-7).<br />
[14]. Lihat: Harian Suara Merdeka tanggal 3 Februari 2007 (hlm. 28).<br />
[15]. Lihat: Ibid tanggal 22 Januari 2007 (hlm. 26).<br />
[16]. Lihat: Bahaya! Tradisi Kemusyrikan di Sekitar Ketika karya Waliyuddin AR Dany (hal.77-79).<br />
[17]. Lihat: Majalah Ghoib (edisi 48 hlm. 74-75).<br />
[18]. Lihat: Ibid (edisi 25 hlm. 27, 28).<br />
[19]. Lihat: Harian Suara Merdeka tanggal 3 Februari 2007 (hlm. 18).<br />
[20]. Lihat: Majalah Ghoib (edisi 48 hlm. 74-75).<br />
[21]. Lihat: Ibid (edisi 55 hlm. 46).<br />
[22]. Lihat: Koran Wawasan tanggal 26 Maret 2006 (hlm. 12).<br />
[23]. Lihat: Majalah Ghoib (edisi 49 hlm. 74-75).<br />
[24]. Lihat: Membongkar Kesesatan Perilaku Syirik Masyarakat Indonesia karya Perdana Akhmad (hlm. 42).<br />
[25]. Lihat: Majalah HAM (edisi 9 hlm. 23-24). <br />
[26]. Lihat: Membongkar Kesesatan Perilaku Syirik Masyarakat Indonesia (hlm. 42).<br />
[27]. Lihat: Majalah Misteri (edisi 387 hlm. 46).<br />
[28]. Lihat: Koran Wawasan tanggal 22 April 2006 (hlm. 1).<br />
[29]. Lihat: Majalah Wahana Mistis (edisi 108 hlm. 40-42).<br />
[30]. Lihat: Membongkar Kesesatan Perilaku Syirik (hlm. 42) dan Bahaya! Tradisi Kesyirikan di Sekitar Kita (hlm. 85).<br />
[31]. Lihat: Majalah Wahana Mistis (edisi 108 hlm. 78-80).<br />
[32]. Lihat: Ibid (hlm. 86-88).<br />
[33]. Lihat: Ibid (hlm. 82-84).<br />
[34]. Lihat: Bid'ah-bid'ah di Indonesia (hlm. 63).<br />
[35]. Cermati: Mukhtashar Khalîl (hlm. 28).<br />
[36]. Tafsîr Ibn Katsîr (III/23).<br />
[37]. At-Tamhîd li Syarh Kitab at-Tauhid (hlm. 139).<br />
<br />
<br />
<a href="http://almanhaj.or.id/content/3545/slash/0/ritual-ritual-persembahan-di-sekitar-kita/#top" target="_blank"><span style="font-size: xx-small;">(Sumber) </span></a></div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-1791526037353049092013-03-10T16:15:00.001+07:002013-03-10T16:15:38.306+07:00Website Desain 'Ramah Otak' Raup Banyak Pengunjung<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1966187.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1966187.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<strong>California - Studi terbaru menyatakan bahwa website dengan desain 'ramah otak' <em>(brain friendly)</em> bakal meraup banyak pengunjung. Benarkah?</strong><br />
<br />
Seperti dikutip dari <a href="http://mashable.com/2013/03/08/brain-friendly-website-design/" target="_blank"><em>Mashable</em></a>,
para peneliti dari University of Missouri School of Journalism
mengatakan bahwasanya otak bekerja melaui picuan motivasi, maka cara
paling efektif sebuah website untuk meraup kunjungan adalah memberikan
tampilan dengan melibatkan emosi pembaca, melalui gambar dan cerita,
serta desain yang lebih simpel.<br />
"Otak hanya dapat memproses banyak
informasi satu kali dalam satu masa," ujar Paul Bolls, Professor
dariStrategic Communication di University of Missouri School of
Journalism.<br />
<br />
"Jika seseorang pembaca harus bekerja keras untuk
mendapatkan berita di sebuah website, maka hal tersebut dapat
mengalahkan kemampuan otak mereka untuk menambahkan konteks dan
menyimpan informasi baru untuk di masa depan. Kuncinya adalah membuatnya
<em>website </em>tetap simpel," papar Bolls.<br />
<br />
Bolls menjelaskan bahwa ada dua jenis kepribadian dari konsumen media <em>online</em>:<br />
<div>
<strong>1. Kepribadian 'pencari penghargaan'</strong></div>
<div>
Suka membaca berita <em>online,</em> lalu mereka juga suka meninggalkan komentar, dan memasang konten yang terkait.</div>
<div>
<strong>2. Kepribadian 'penghindar <em>thread</em>'</strong></div>
<div>
Sejumlah individu ini melihat berita<em> online</em> secara pasif, dan tidak mencari berita secara aktif dan hanya sebentar singgah di sebuah situs.</div>
<div>
<a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1966187/website-desain-ramah-otak-raup-banyak-pengunjung#.UTxN0jdUpzo" target="_blank"><span style="font-size: xx-small;"> </span></a></div>
<div>
<a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1966187/website-desain-ramah-otak-raup-banyak-pengunjung#.UTxN0jdUpzo" target="_blank"><span style="font-size: xx-small;">(Sumber) </span></a></div>
</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-9923496775797948792013-03-10T16:06:00.001+07:002013-03-10T16:06:29.806+07:00Belum Diluncurkan, Google Glass Sudah Dilarang<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1966266.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1966266.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong> </strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong>Seattle - Google Glass masih dalam tahap pengembangan dan
belum akan dirilis ke pasaran dalam waktu dekat ini. Namun restoran di
Amerika Serikat mengeluarkan larangan penggunaan kacamata canggih
besutan Google ini.</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong> </strong>Dilaporkan <a href="http://www.geekwire.com/2013/google-glasses-allowed-declares-seattle-dive-bar/" target="_blank"><em>GeekWire,</em></a> restoran di Seattle, AS, bernama <a href="http://the5pointcafe.com/" target="_blank">The 5 Point Cafe,</a> pengumuman yang menyebutkan bahwa mereka akan melarang penggunaan Google Glass bagi para pengunjung restoran mereka.<br />
<br />
"Sebagai
catatan, The 5 Point Cafe adalah sektor binis pertama di Seattle yang
melarang penggunaan Google Glass. Bagi para pelanggarnya, kami tidak
segan-segan untuk menendang mereka keluar," tulis The 5 Point Cafe di
laman <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151453972244277&set=a.246926294276.132600.138639539276&type=1" target="_blank">Facebook resminya.</a><br />
<br />
Dalam wawancara, sang pemilik The 5 Point Cafe, Dave Meinert mengatakan bahwa pelarangan ini terkait dengan masalah privasi.<br />
<br />
Menurut
Meinert, orang-orang yang pergi ke restorannya mungkin tidak ingin
diketahui dan terlebih lagi tidak ingin jika mereka direkam secara
diam-diam untuk kemudian disebarkan ke internet.<br />
<br />
Ia juga
mengatakan bahwa restorannya mempunyai larangan merekam video atau
mengambil foto yang tidak diinginkan karena The 5 Point merupakan tempat
privasi yang ingin dikunjungi oleh banyak orang.<br />
<br />
Hingga berita
ini ditulis, belum ada tanggapan dari pihak Google mengenai pelarangan
dari penggunaan kacamata canggih besutan mereka ini.<br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;"><a href="http://teknologi.inilah.com/read/detail/1966266/belum-diluncurkan-google-glass-sudah-dilarang#.UTxMKjdUpzo" target="_blank">(Sumber) </a></span><br />
</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-41305992185524814342013-03-09T08:12:00.001+07:002013-03-09T08:27:41.934+07:00Bosan Hidup<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb4iNwTmnGFz1k5vqvPekANyDwNJIeQ-gWMfxo8nnceadjrFjcgrXufY3FCDJy6hbgQ6-lf8drqQ79DtfNuJVgE4EFzGAhS2Hb8ahy6Trp-gTt4JiS2PX9mo-sIUEhB9GCIEbDJyF2BZJm/s1600/bosan-hidup.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb4iNwTmnGFz1k5vqvPekANyDwNJIeQ-gWMfxo8nnceadjrFjcgrXufY3FCDJy6hbgQ6-lf8drqQ79DtfNuJVgE4EFzGAhS2Hb8ahy6Trp-gTt4JiS2PX9mo-sIUEhB9GCIEbDJyF2BZJm/s320/bosan-hidup.jpg" width="252" /></a></div>
<br />
Seorang pria setengah baya mendatangi seorang guru ngaji,<br />
<br />
“Ustad, saya sudah bosan hidup. Sudah jenuh betul. Rumah tangga saya
berantakan. Usaha saya kacau. Apapun yang saya lakukan selalu
berantakan. Saya ingin mati.”<br />
<br />
<br />
Sang Ustad pun tersenyum, “Oh, kamu sakit.”<br />
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5382046563640413530" name="more"></a><br />
<br />
“Tidak Ustad, saya tidak sakit. Saya sehat. Hanya jenuh dengan kehidupan. Itu sebabnya saya ingin mati.”<br />
<br />
Seolah-olah tidak mendengar pembelaannya, sang Ustad meneruskan, “Kamu
sakit. Dan penyakitmu itu sebutannya, ‘Alergi Hidup’. Ya, kamu a<a href="http://islamitubaik.blogspot.com/2012/11/paling-ringan-di-dunia.html"><span style="color: black;">l</span></a>ergi terhadap kehidupan.”<br />
<br />
Banyak sekali di antara kita yang alergi terhadap kehidupan.<br />
<br />
Kemudian, tanpa disadari kita melakukan hal-hal yang bertentangan dengan norma kehidupan.<br />
<br />
Hidup ini berjalan terus. Sungai kehidupan mengalir terus, tetapi kita menginginkan status-quo.<br />
<br />
Kita berhenti di tempat, kita tidak ikut mengalir. Itu sebabnya kita
jatuh sakit. Kita mengundang penyakit. Resistensi kita, penolakan kita
untuk ikut mengalir bersama kehidupan membuat kita sakit.<br />
<br />
Yang namanya usaha, pasti ada pasang-surutnya.<br />
<br />
<br />
Dalam hal berumah-tangga,bentrokan-bentrokan kecil itu memang wajar,
lumrah. Persahabatan pun tidak selalu langgeng, tidak abadi. Apa sih
yang lang<a href="http://islamitubaik.blogspot.com/2012/11/paling-ringan-di-dunia.html"><span style="color: black;">g</span></a>eng, yang abadi dalam hidup ini? Kita tidak menyadari sifat kehidupan.<br />
<br />
<br />
Kita ingin mempertahankan suatu keadaan. Kemudian kita gagal, kecewa dan menderita.<br />
<br />
<br />
“Penyakitmu itu bisa disembuhkan, asal kamu ingin sembuh dan bersedia mengikuti petunjukku.” demikian ujar sang Ustad.<br />
<br />
<br />
“Tidak Ustad, tidak. Saya sudah betul-betul jenuh. Tidak, saya tidak ingin hidup.” pria itu menolak tawaran sang Ustad.<br />
<br />
<br />
“Jadi kamu tidak ingin sembuh. Kamu betul-betul ingin mati?”<br />
<br />
<br />
“Ya, memang saya sudah bosan hidup.”<br />
<br />
“Baik, besok sore kamu akan mati. Ambillah botol obat ini. Setengah
botol diminum malam ini, setengah botol lagi besok sore jam enam, dan
jam delapan malam kau akan mati dengan tenang.”<br />
<br />
Giliran dia menjadi bingung. Setiap Ustad yang ia datangi selama ini
selalu berupaya untuk memberikannya semangat untuk hidup. Tapi ustadz
yang satu ini aneh. malah Ia bahkan menawarkan racun. Tetapi, karena ia
memang sudah betul-betul jenuh, ia menerimanya dengan senang hati.<br />
<br />
Pulang kerumah, ia langsung menghabiskan setengah botol racun yang
disebut “obat” oleh Ustad edan itu. Dan, ia merasakan ketenangan
sebagaimana tidak pernah ia rasakan sebelumnya. Begitu rileks, begitu
santai! Tinggal 1 malam, 1 hari, dan ia akan mati. Ia akan terbebaskan
dari segala macam masalah.<br />
<br />
Malam itu, ia memutuskan untuk makan malam bersama keluarga di restoran masakan Jepang.<br />
<br />
Sesuatu yang sudah tidak pernah ia lakukan selama beberapa tahun
terakhir. Pikir-pikir malam terakhir, ia ingin meninggalkan kenangan
manis. Sambil makan, ia bersenda gurau. Suasananya santai banget!
Sebelum tidur, ia mencium bibir istrinya dan membisiki di kupingnya,
“Sayang, aku mencintaimu.” Karena malam itu adalah malam terakhir, ia
ingin meninggalkan kenangan manis!<br />
<br />
Esoknya bangun tidur, ia membuka jendela kamar dan melihat ke luar.
Tiupan angin pagi menyegarkan tubuhnya. Dan ia tergoda untuk melakukan
jalan pagi. Pulang kerumah setengah jam kemudian, ia menemukan istrinya
masih tertidur. Tanpa membangunkannya, ia masuk dapur dan membuat 2
cangkir kopi. Satu untuk dirinya, satu lagi untuk istrinya.<br />
<br />
Karena pagi itu adalah pagi terakhir,ia ingin meninggalkan kenangan
manis! Sang istripun merasa aneh sekali, “Mas, apa yang terjadi hari
ini? Selama ini, mungkin aku salah. Maafkan aku, mas.”<br />
<br />
Di kantor, ia menyapa setiap orang, bersalaman dengan setiap orang.<br />
<br />
Stafnya pun bingung, “Hari ini, Bos kita kok aneh ya?”<br />
<br />
Dan sikap mereka pun langsung berubah. Mereka pun menjadi lembut. Karena
siang itu adalah siang terakhir, ia ingin meninggalkan kenangan manis!
Tiba-tiba, segala sesuatu di sekitarnya berubah. Ia menjadi ramah dan
lebih toleran, bahkan apresiatif terhadap pendapat-pendapat yang
berbeda. Tiba-tiba hidup menjadi indah. Ia mulai menikmatinya.<br />
<br />
Pulang kerumah jam 5 sore, ia menemukan istri tercinta menungguinya di beranda depan.<br />
<br />
Kali ini justru sang istri yang memberikan ciuman kepadanya, “Mas,
sekali lagi aku minta maaf, kalau selama ini aku selalu merepotkan
kamu.”<br />
<br />
Anak-anak pun tidak ingin ketinggalan, “Ayah, maafkan kami semua. Selama ini, ayah selalu stres karena perilaku kami semua.”<br />
<br />
Tiba-tiba, sungai kehidupannya mengalir kembali. Tiba-tiba, hidup
menjadi sangat indah. Ia membatalkan niatnya untuk bunuh diri. Tetapi
bagaimana dengan setengah botol yang sudah ia minum, sore sebelumnya?<br />
<br />
” Ya Allah, apakah maut akan datang kepadaku. Tundalah kematian itu ya
Allah. Aku takut sekali jika aku harus meninggalkan dunia ini “.<br />
<br />
Ia pun buru-buru mendatangi sang Ustad yang telah memberi racun kepadanya.<br />
<br />
Sesampainya dirumah ustad tersebut, pria itu langsung mengatakan bahwa
ia akan membatalkan kematiannya. Karena ia takut sekali jika ia harus
kembali kehilangan semua hal yang telah membuat dia menjadi hidup
kembali.<br />
<br />
Apa yg terjadi memb, melihat wajah pria itu, rupanya sang Ustad langsung
mengetahui apa yang telah terjadi, sang ustad pun berkata<br />
<br />
“Buang saja botol itu. Isinya air biasa kok.. Kau sudah sembuh, Apa bila
kau hidup dalam kepasrahan, apabila kau hidup dengan kesadaran bahwa
maut dapat menjemputmu kapan saja, maka kau akan menikmati setiap detik
kehidupan.<br />
<br />
Leburkan egomu, keangkuhanmu, kes<a href="http://islamitubaik.blogspot.com/2012/11/cerita-inspirasi-islam-bosan-hidup.html"><span style="color: black;">o</span></a>mbonganmu. Jadilah lembut, selembut air. Dan mengalirlah bersama sungai kehidupan. Kau tidak akan jenuh, tidak akan bosan. <br />
<br />
Kau akan merasa hidup. Itulah rahasia kehidupan. Itulah kunci
kebahagiaan. Itulah jalan menuju ketenangan. percayalah .. Allah bersama
kita.”<br />
<br />
Lalu Pria itu mengucapkan terima kasih dan menyalami Sang Ustad, lalu
pulang ke rumah, untuk mengulangi pengalaman malam sebelumnya. Ah,
indahnya dunia ini ……
</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-61304387431196773962013-03-08T23:37:00.000+07:002013-05-22T23:39:39.894+07:00Di AS, Buku Pelajaran Kini Mulai Digantikan Tablet<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1965873.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1965873.jpg" width="400" /></a></div>
<strong>Washington - Banyak sekolah di Amerika Serikat, mulai dari
tingkat taman kanak-kanak (TK) hingga SMA, mengganti buku pelajaran
dengan PC tablet.</strong><br />
<br />
Selamat tinggal tas sekolah yang berat,
karena buku-buku pelajaran kini telah bertransformasi menjadi tablet.
Inilah yang kini terjadi di AS.<br />
<br />
Dilaporkan <em>VOA,</em> para
penerbit memperbarui buku-buku pelajaran hampir secara langsung dengan
peristiwa atau riset terkini. Semakin banyak sekolah di AS menggunakan
tablet sebagai cara mempertahankan ketertarikan siswa, menghadiahi
prestasi mereka dan dalam beberapa kasus, menurunkan biaya per murid.<br />
<br />
“Kami
harus menggunakan teknologi untuk memberdayakan guru dan memperbaiki
cara murid belajar,” ujar Joel Klein, mantan kepala sekolah di New York
yang kini memimpin program tablet pendidikan yang dilakukan perusahaan
media News Corp.<br />
<br />
“Teknologi pendidikan akan mengubah wajah
pendidikan dengan membantu guru mengelola kelas dan menjadikan instruksi
lebih personal,” imbuhnya.<br />
<br />
News Corp memperkenalkan tablet
Amplify, Rabu (6/3) di konferensi South by Southwest di Austin, Texas.
Dengan harga US$299 atau sekitar Rp 2,9 juta, tablet berukuran 10 inci
itu bekerja dengan sistem internet nirkabel (WiFi) di sekolah dan
memiliki perangkat lunak supaya guru dapat mengawasi aktivitas
masing-masing siswa, membuat survei dan menyediakan tes anonim untuk
menguji pemahaman murid.<br />
<br />
Namun, untuk memberi perangkat ini untuk
setiap siswa bukan persoalan mudah. Beberapa waktu lalu, sekitar 2.000
sekolah sudah bermitra dengan Google menggunakan Chromebooks, dengan
harga mulai US$199 atau sekitar Rp1,8 juta. Dan hasilnya kini 20 juta
siswa dan guru di AS sudah menggunakannya.<br />
<br />
Studi dari Pew Research
Center mengenai Internet dan kehidupan di AS menemukan bahwa lebih dari
40% siswa atau guru menggunakan semacam tablet di kelas dalam proyek
penulisan nasional mereka. Jumlah tersebut diperkirakan akan meningkat.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-22253342524095295662013-03-05T23:32:00.000+07:002013-05-22T23:33:43.849+07:00Pembajakan Software, Indonesia Rugi Rp13,5 Miliar!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1964671.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1964671.jpg" width="400" /></a></div>
<strong>Jakarta - Saking besarnya pembajakan <em>software</em>
komputer di Indonesia, pihak Business Software Alliance (BSA) menaksir
kerugiannya sampai sebesar US$1,4 juta atau sekitar Rp13,5 miliar.</strong><br />
<br />
"Untuk tahun 2011, kerugian yang diderita Indonesia karena pembajakan <em>software</em> adalah mencapai sekitar US$1,4 juta," ujar Roland Chan, Senior Director, Marketing BSA Asia Pasific di Jakarta, Selasa (5/3).<br />
<br />
"Mayoritas dari angka tersebut datang dari pembajakan <em>software</em> untuk segmen <em>consumer,</em>" tambah Roland.<br />
<br />
Roland mengatakan pula bahwa pada 2011 penggunaan <em>software</em> bajakan oleh konsumen mencapai angka 87%.<br />
<br />
Pernyataan
tersebut dikatakan oleh Roland ketika BSA Indonesia mengumumkan
pimpinan terbaru mereka, yakni Zain Adnan sebagai Kepala Perwakilan BSA
Indonesia.</div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5382046563640413530.post-68512411036405025832013-03-02T23:31:00.000+07:002013-05-22T23:31:37.821+07:00Google dan FB Kerjasama Ciptakan Game Antikanker<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1963457.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://static.inilah.com/data/berita/foto/1963457.jpg" width="400" /></a></div>
<strong>London - Dua raksasa internet saat ini, Google dan Facebook, bekerjasama untuk menciptakan<em> game</em> antikanker. Seperti apa?</strong><br />
<br />
Para
ilmuwan dari yayasan kanker di Inggris dilaporkan menjalin kerjasama
dengan Amazon, Facebook dan Google untuk mendesain serta mengembangkan<em>game</em> versi <em>mobile,</em> yang ditujukan untuk mempercepat pencarian obat baru untuk penyakit kanker.<br />
<br />
Dilansir <em>Reuters,</em> proyek yang dipimpin oleh Cancer Research UK tu dimaksudkan agar siapapun yang memainkan <em>game </em>tersebut di saat yang sama meneliti data mengenai kanker.<br />
<br />
Langkah pertama dalam proyek ini adalah mengumpulkan 40 orang programer, <em>gamer</em> dan desainer grafis di satu tempat selama sepekan dalam program 'Game Jam'.<br />
<br />
"Saat
ini kami sudah membuat beberapa kemajuan dalam memahami genetika
penyebab perkembangan kanker. Alasan mengapa beberapa obat berhasil dan
beberapa tidak akan kami teliti di sini, dan mungkin membutuhkan waktu
bertahun-tahun," ujar Carlos Caldas di Cancer Research UK's Cambridge
Institute. </div>
</div>
as-syahrul al-ramadhanhttp://www.blogger.com/profile/13684849505974751783noreply@blogger.com0